問，世俗專認念佛爲送死，念觀音爲保生，以故修淨土未精者，及年未老者，臨終多因戀世，念觀音。助念者，往往徇其意，或從其家屬之意，因亦助念觀音，不念佛。果病愈，固無憾，否則既礙靈感之名稱，又誤生西之機緣。未知若遇此根性，如何辦法，始圓通。是否先念觀音以保生，及其既死，轉念佛號以送死乎。或始終專念觀音，亦可令彼壽未盡即愈，壽已盡即生西乎。

　　印光法師答：人有大病，即當作往生想，一心念佛。若壽未盡，由念佛故，即可速愈。(阿彌陀、即無量壽、即是消災延壽、)至于爲人助念，何可爲念觀音，又爲祈壽乎。念佛，壽未盡亦能延生。念觀音，則無求往生之心念。若壽已盡，則誤事。非念佛定死，念觀音定不能往生。然癡人以無求往生之心念之，故亦只成誤事之一種業感也。無量光，即消災。無量壽，即延壽。念阿彌陀佛，極功尚能成佛，豈不能延壽而令速死乎。(師于答辭中、癡人二字旁、抹叁筆以警、後死者、切勿自誤也、)

　　(文鈔叁編卷四答念佛居士問)