曆代高僧大德弘揚淨土的概況怎麼樣？

　　印光法師答：及至大教東來，廬山創開蓮社，一唱百和，無不率從。千五百余年來，潛修顯化者，多難勝數。舉其尤者，元魏則有昙鸾。陳隋則有智者。唐則有道綽，善導，懷感[1]，飛錫[2]，承遠[3]，法照[4]，少康[5]，大行[6]。如上諸師，悉皆道超十地，德震九重。無一法而不通，唯此法以是尚。宋則有永明，昭慶，四明，長蘆。永明則彙禅教律，歸于一心，作四料簡，偏贊淨土。昭慶則血書華嚴，社結淨行，宰輔牧伯，爭先歸依。四明[7]則鈔述妙宗，理極觀道。長蘆則擬結蓮社，大聖書名。明則有楚石，妙葉，蓮池，蕅益，清則有省庵，夢東。莫不宗說兼通，行解相應。專重淨土，普勸修持。在昔之時，禅宗諸師，多事密修，殊少顯化。自永明後，率多明垂言教，切勸往生。如死心新，真歇了，中峰本，天如則等。至于宰官居士，若劉遺民，白居易，文彥博，楊無爲，王日休，袁宏道，周夢顔，彭紹升等，或結社以精修，或著論以敷宣。如上若聖若賢，若缁若素，異世同音，極力弘闡。故得蓮風大振，普遍中外，滔滔然如百川萬流之朝宗于海。良由華嚴法身大士，證齊諸佛之後，尚以十大願王回向往生。觀經五逆十惡，將墮阿鼻之時，若能十稱佛名，即得高預末品。故得無機不被，無法不攝。如天普蓋，似地均擎。森羅萬象，無一不在其中，能出其外者。誠所謂九界衆生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。由是恒沙如來，出廣長舌以贊揚。諸宗尊宿，發金剛心而流布。(增廣卷四陝西南五臺山大覺岩西林茅篷專修淨業緣起記)

　　 注釋：[1]懷感：唐代高僧，善導大師弟子，著有《釋淨土群疑論》。[2]飛錫：隱峰禅師，鄧氏子。屢參馬祖、石頭法席，後于馬祖言下相契。駐錫終南紫閣山草堂寺，大宏淨化。撰《念佛叁昧寶王論》。 [3]承遠：淨宗叁祖承遠大師 (公元712-802) 。[4]法照：蓮宗四祖。居衡州雲峰寺,勤修不懈,蒙文殊以威神力,攝入五臺聖境，親傳念佛法門。[5]少康：少康大師(688 - 763)唐代高僧，中國佛教淨土宗第五代祖師。俗姓周。唐缙雲仙都山(浙江缙雲)人。[6] 大行：唐代僧人。齊州(山東曆城)人。姓氏不詳。又稱妙行。專以念佛教化道俗。[7]四明：四明知禮尊者(960～1028)爲宋代著名天臺宗學者，並爲《大悲忏法》的編著者。尊者字約言，俗姓金。又稱“法智大師”、“四明尊者”。四明(今浙江鄞縣)人。先後撰有《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十問》等。淨土著作有《觀無量壽經疏妙宗鈔》3卷。