114、苦行大師 端坐化去

　　今彩大師：俗姓方，江西雩都縣人。宿有善根，少即戒殺吃素。至叁十後，深厭五欲多苦，叁界無安，遂出家于福建長汀縣報恩寺。具戒後，專志苦行，于贛州光孝寺執香燈，精潔虔恭，凡見之者，皆歎其誠。惜常住物，如護目珠，日以禮拜念誦爲事，時無虛棄，爲寺衆所欽敬。繼欲專修淨業，徙甯都深山石室中，架松爲座，聚草作褥，種薯爲食，補衲爲衣，其爲苦行，人所難堪，師恬然適意，以道爲樂。久之，有造訪者，施以銀錢，則卻之不受，若與敝衣粗食，則便受之。素性孤潔，不立徒衆，有重其德者，代爲收四人，實皆未與同住。一徒名德緣，廟稍豐裕，念師清苦，再四哀懇，接回供養。未幾，複往蓮花山，自以木板隔一小屋而居，寺衆尊其道行，聽伊自便，終日閉戶誦經念佛，除早午二餐外，魚磬之聲，朗朗不辍，數十年如一日。由是缁素信慕者衆，每有誠心供養衣履襯施，不容推卻者，隨即供佛供僧，爲彼作諸功德，隨身僅留十圓，以備命終焚化之費，其清苦自甘，解脫無著，有如此者。凡造訪者，無論缁素，均示以娑婆惡濁，極樂清淨，急求出離，是爲要務。然須明因識果，修行世善，謹守禁戒，誦經念佛，內外如一，始終不變，方有冀望。從無一言，涉及世間福樂者。

　　民國七年戊午，年七十四，十月初，示微疾，至初四日，斷飲食，念誦如常，夜深遂息。初五侵晨，寺衆不見師起，叩之阒然不應，入室視之，已端坐化去。左手仍執引磬，一如平昔念佛時，頭略低垂，面帶笑容，與生無異。寺衆觀之，贊歎不已！佥雲：師平日有若是之行履，故致斯時得如此之景象，其神超淨域，質托寶蓮，可以決定無疑矣。其徒德森，爲余言之，切念末世僧人，每多懈怠，唯貪利養，不修道業，若師者，真可以爲末世楷，因筆以記之。(增廣下．今彩大師往生記)

　　若依念佛法門，生信發願，念佛聖號，求生西方。無論出家在家、士農工商、老幼男女、貴賤賢愚，但肯依教修持，皆可仗佛慈力，帶業往生。一得往生，則定慧不期得而自得，煩惑不期斷而自斷。親炙乎彌陀聖衆，遊泳乎金地寶池。仗此勝緣，資成道業。俾帶業往生者，直登不退；斷惑往生者，速證無生。此全仗阿彌陀佛大悲願力，與當人信願念佛之力，感應道交，得此巨益。較比專仗自力者，其難易天地懸殊也。

　　——續編下．念佛懇辭序