101、敦笃倫常 念佛往生

　　世出世間，以誠爲本。誠之所至，金石爲開。況同賦此心之同人，與了無有心，以衆生之心爲心之佛菩薩乎？世未有誠不至而人興觀感，佛垂加被者。亦未有誠至而人無觀感，佛無加被者。故希聖希賢，學佛學祖者，唯當致其誠而已。吾于羅梓生居士生西事，得一證據焉。

　　居士名禹曾，字梓生，福建閩侯人。昆弟叁人，伊居其次。少業儒，壯入軍籍。八歲喪父。事節母，待兄弟，以孝友聞。賦性真實忠厚，儉樸廉潔。內不欺己，外不欺人。以故軍官信任，令管軍需。十余年除薪水外，絕不染指。而且笃信佛法，頗厭塵境。中年喪偶，其念已同槁木寒灰。民國壬戌丁母憂，遂摒絕葷腥，專修淨業。其子铿端與彥俊，偕諸同志，組織福州佛化社。居士鼓舞贊襄，提倡尤力。甲子夏社遷西湖開化寺，人地均稱適宜。但以寺建已久，棟宇參差，佛像剝落。居士欲令來念佛者觀感興起，遂獨任修葺而莊嚴之。工甫半而謝世。時在丙寅六月初九，壽六十歲。铿端能繼父志，俾得圓功。可謂善于事親矣。

　　初居士將終前十余日，忽疽生于項，殆屬宿業。內潰，寒熱間作。居士欲借此苦，速獲往生，令眷屬就室念佛，以助正念。亦有友人來助念者，每至數十。預囑眷屬，臨終不得先行洗濯換衣哭泣等。喪中無論祭神待客，俱不得用葷酒。殓服唯素布，不得用綢帛。子媳鹹遵。雪峰達本方丈，特來開示。故十余日中，雖有痛苦，心常鎮定，了無異念。至臨終時，正念分明，安詳而逝。眷屬等各節哀念佛五句鍾，方爲洗濯換衣哭泣等，可謂知法。及至入殓，頂門猶溫，四肢柔軟，可爲生西之證。尤異者，子媳皆發願終身長齋念佛。佛化社社友，爲其念佛念往生咒者，凡叁十余家。所念佛號，有一千五百余萬；往生咒，有十一萬九千余遍。俱以此祈蓮品轉高，無生速證。非平生至誠感人，何能如此。

　　噫！若居士者，可謂一鄉之善士，如來之真子矣。或疑居士敦笃倫常，力修衆善，而且多年念佛，何以臨終尚生惡疽。不知吾人從無始來，所結怨業，莫能悉數。若不念佛，將長劫報複，無有了期。居士殆由念佛之力，轉後報重報爲現報輕報，以解脫生死諸苦，直往西方。高預海會，親炙彌陀，與諸上善人同會一處也。昔戒賢法師尚嬰笃疾，玄奘法師臨終亦有痛苦。各蒙菩薩指示安慰，謂是宿世惱害衆生之報。況博地凡夫乎？(叁編下．閩侯羅梓生居士生西記)