現在很多人都不敢受戒，因爲怕犯戒。對一個修行者來說，對一個真想解脫的人來說，這是一個天大的錯誤！一點點決心都沒有，還想成佛？怕犯戒而不受戒，說明你心裏沒有定。戒、定、慧。首先是戒，從戒中生定，從定中生慧。都是有程序的，如是因，如是果，互相都有因果關系。你不受戒，無法修禅定；沒有禅定，無法開智慧！不受戒，卻想解脫成佛，就是一片妄想，不可能的事。做人都有做人的原則，做爲一個修行人，怎麼沒有修行人的原則呢？想做菩薩，怎麼沒有菩薩的製度呢？沒有製度的約束，根本分不清是佛菩薩還是凡夫，不是亂套了嗎？所以說受戒是必須的。 怕犯戒也沒有什麼不對，但是因爲怕犯戒而不受戒，這是錯誤的。犯戒了可以忏悔，可以重新受戒。佛已經告訴我們了，兩種人同樣可以解脫，同樣可以成就。一種是不犯戒的人，一種是犯戒會忏悔的人。受戒以後，你一定會注意護持的，但是肯定也有把握不住的時候。

　　犯戒有四種原因。有時候因不明理而犯戒。有時候因不太相信佛說和上師說的話而犯戒。有時候也明白，也相信這些，但是煩惱現前，控製不了，也會犯戒。有時候習氣難改，不知不覺地也會犯戒。我們很多人現在畢竟還是凡夫，不可能不犯戒，這四種情況肯定都會有。但是你要承認錯誤，然後去改正錯誤，這是我們應盡的責任，也是我們所修的法。

　　受戒以後盡量不犯。實在沒有把握住，一定要反省，要忏悔。如果犯戒了不忏悔，那就是錯上加錯，罪過會更嚴重，真心忏悔就可以了。凡夫很多時候認識不到自己的習氣和過失，這個也需要過程。認識了錯誤要改正錯誤，也需要過程，不是一下就能夠改掉的，但是必須要受戒。

　　戒分根本戒和支分戒。犯了支分戒，忏悔就可以了，不用重新再受；犯了根本戒，不僅要忏悔，還要重新再受。佛對在家居士夠寬松了，可以重新受。比如居士五戒。它屬于別解脫戒，犯了根本戒以後，也可以重新受。我們出家人受的很多戒律，尤其是一些根本戒，犯了以後不能再重新受了。佛對我們的要求比較嚴。在家居士受的菩薩戒跟我們受的菩薩戒一樣，犯了根本戒，都可以重新再受，犯支分戒忏悔就行。

　　有忏悔的方法，還有什麼可怕的！想解脫、想成佛就一定要受戒。受戒以後，不能隨隨便便犯，要盡心盡力護持。實在沒有把握住的情況下，你可以發露忏悔，通過忏悔可以清淨，然後再重新受。