47、文殊普賢 指歸念佛

　　按《高僧傳》叁集，〈法照大師傳〉雲：

　　大師于大曆二年，棲止衡州雲峰寺，屢于粥缽中，現聖境，不知是何名山。有曾至五臺者，言必是五臺。後遂往谒。大曆五年，到五臺縣，遙見白光，循光往尋，至大聖竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：「末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行于何法門，最爲其要。唯願大聖，斷我疑網。」

　　文殊報言：「汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養叁寶，福慧雙修。此之二門，最爲徑要。所以者何？我于過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。」

　　師又問：「當雲何念？」

　　文殊言：「此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力，不可思議。汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。」

　　說是語已，時二大聖。各舒金手，摩師頂，爲授記莂：「汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。」語已，時二大聖，互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。(續編上 ．致廣慧和尚書民國二十九年正月)

　　佛法僧叁寶，乃無明長夜之燈燭，生死苦海之舟航。不但志期斷惑證真、了生脫死者，所當依怙。即明德親民、治國安邦者，亦必以顯示心性妙理，發明因果實事，以爲轉人心而輔郅治之一大助緣也。故古之建大功、立大業，精忠貫日月、浩氣塞天地者，多由學佛得力而來。莫不致力于莊嚴佛像、流通佛經、護持行僧，冀一切人民，同由住持叁寶，悟入一體叁寶，以至親證即心本具之真如佛性也。

　　——續編下．四川樂山縣大佛陵雲寺創建藏經樓功德碑記 民二十四年