38、自行化他 不遺余力

　　安徽婺源江易園居士，品學兼優，志行高尚。久膺教職，悉心講授。以過勞故，民國十年遂成笃疾。上海諸醫，皆莫能治。其于佛法，概無信向。一友憫其病苦，勸其吃素念佛，並念《金剛經》。略述念佛念經利益。易園信受奉行，則不藥而愈。感激之極，息心研究。方知佛爲大聖人，其教有不可思議之事。從茲方知儒教聖人之心法，多被先儒門庭知見之文字所埋沒。遂取下手易而成功高之淨土法門，極力提倡于其鄉。以此法普被叁根，令一切人各敦倫常，各盡己分，諸惡莫作，衆善奉行，故爲一切人所信向。叁四年來，生信念佛者甚衆。有瞽目重明者，有笃疾即愈者。有預知時至，念佛坐脫者。前年婺源亢旱，祈禱無靈。率衆念佛，甘霖即降。因茲起佛光社，喧傳遠近。

　　邑人程筱鵬者，明敏笃實之士也。身膺教職，景仰易園之學行。頗疑其近所修持，不知其爲墮入迷信耶？爲真見至道耶？因造其門，以決所疑。蒙易園近取諸身，遠取諸物。證之以經，印之以心。不遺余力，委曲訓誨。彼遂如沐時雨，如坐春風。隨即悉心研究，極力勸化。由婺源而休甯，而歙縣黟縣，而祁門，遍訪各處高明特達信望所歸之士，令其輾轉化導。閱時大半年，共介紹四百余人入社。凡所過之地，所遇之人，所經曆兵戈有無之境，所發起真信修持之事。並彼此之問答，主賓之倡和，擇其要者，約略記之，名曰《宏化日記》。此不過隨地隨緣，錄其見聞宣說信向之事，以期報告于易園。以示其心悅誠服，力宏此道。及人同此心，心同此理。一經提倡，悉生正信而修持之一番情景而已。初非有意傳布，以期遐迩鹹知也。易園見之，喜其初聞佛法，即具此熱心毅力。而安徽各地，風氣未開，筱鵬半年倡導，便能令多數人生正信心，修持淨業。若非各具佛性，宿受佛恩，其能如是也耶？因爲作序，令付手民，刊布四方。冀于世道人心，作一挽救之據。(叁編下 ．宏化日記序)

　　學佛之道，在于實行。若只張羅門面，不修實行，則亦只得門面之空名而已。既欲往生西方，自利利人，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，衆善奉行；真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，求生西方。上自父母伯叔，以至兄弟姊妹、妻室兒女，及諸仆使，並及鄉黨鄰裏、親戚朋友，凡一切相識之人，皆宜以如上所行爲勸。若自己實行上事，人自相觀而善。所謂「以言教者訟，以身教者從。」世出世間事，無一不以身爲本者。若自不實行而教人行者，唯上智之人則可依從，只取其言之益，不計其人之能行與否。若非上智者，必腹誹背譏，反令造大口業。欲真利人，當事事盡己之分。則日用行爲，皆含化人之機。久而久之，人自見信而依從之，固有不期然而然者。

　　——叁編上．覆李爾清居士書 民廿二 九月十五日