問：雖願往生，但一時還不能信入專修念佛，有什麼辦法幫助起信嗎？

　　答：專修念佛，雖然看起來簡單，但卻是佛法當中最高超的法門。「只要念佛，任何人都可以往生成佛」，這在一般善根不夠的人是很難相信的。《無量壽經》稱之爲「明信佛智」，說「難中之難，無過此難。」《觀經》則是通過很長篇幅先說定善、散善的修法做爲鋪墊，最後才付囑持名一法。《阿彌陀經》直接稱爲「難信之法」，而由六方諸佛出廣長舌相來證明。所以一時不能信入專修念佛，可以說是很自然的。那麼可以通過解、行兩方面來努力。

　　「解」就是理解。那就要多看有關講述專修念佛的教理著作、有關記載專修念佛的往生實錄，還有一些因果報應方面的書，從中感受彌陀慈悲願力的偉大、名號具足萬德，以及自己的下劣無能。

　　「行」就是行持。要懷真實心、謙下心老老實實去修行。真實修行的人，越是修行，越是發現自己是一個不會修行的人。比如真的以嚴持淨戒的標准來衡量，才發現自己做不到；真的要求自己做一個孝子，才發現是那麼的不容易；真的想行布施，才知道自己心裏總有舍不得，總有自他人我的分別。這樣，隨著善行的積累，一方面善根更加累積深厚，一方面心地就更加慈軟起來，加上聞熏有關教理、感應的作用，所謂「解行並進」，漸漸就能信入專修念佛了。

　　看書要有選擇，行持要出于真誠。如果是看聖道門修行方面的書，因爲理念不一樣，就會比較不相應。雖然也在行善修行，如果夾雜虛僞名利心，又很驕慢，就會認爲自己很會修行、很有德行。學佛時間越長，「我」也越大，這樣也不相應。

　　《無量壽經》說「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。驕慢弊懈怠，難以信此法。」《觀經》說必須「至誠心、深心、回向發願心」修持淨業叁福，正是這個意思。