有關隔陰之迷

　　經律論都引，大小乘俱有，叁系佛法皆備，談談入胎迷不迷！

　　南傳《長阿含·等誦經》：

　　四入胎：友!有一類不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知從母胎出，此爲第一入胎；

　　……

　　《根有毗奈耶雜事》：

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　　難陀，誰是入、住、出俱不正念？

　　如有一類凡夫有情，樂毀淨戒，不修善品，常爲惡事，作諸惡行，心不質直，多行放逸，無有智慧，貪財悭吝，手常拳縮，不能舒展濟惠于人，恒有希望，心不調順，見行顛倒，臨終悔恨，諸不善業皆悉現前，當死之時，猛利楚毒，痛惱逼切，其心散亂，由諸苦惱，不自憶識，我是何人，從何而來，今何處去。

　　難陀，是謂叁時皆無正念！

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　　《瑜伽師地論》卷二：

　　雲何四種入胎？

　　一、正知而入，不正知住出；

　　二、正知入住，不正知而出；

　　叁、俱能正知；

　　四、俱不正知。

　　初謂輪王，二謂獨覺，叁謂菩薩，四謂所余有情。

　　《瑜伽師地論略纂》卷第一

　　四種入胎中，輪王正知入，“中有”末心，不起貪愛，知將生故；不知住、出，心迷倒故，不知在胎及出胎。此說金輪，非余叁種。或四皆爾，無文遮故。

　　獨覺知入、住，不起貪愛，知在胎中。心迷出故。此說將得獨覺之生，非于前位。

　　菩薩叁時皆正了知，十地皆爾。

　　異生，叁位，皆不能知！

　　《阿毗達磨俱舍論》卷第九：

　　經言：“入胎有四”。其四者何？

　　頌曰：

　　一于入正知，二叁兼住出，

　　四于一切位，及卵恒無知，

　　前叁種入胎，謂輪王二佛，

　　業智俱勝故，如次四余生。