那莫羅給夏雅！

雖見諸法無來去，然唯精勤利衆者，

　　勝師怙主觀音前，叁門恒時敬頂禮。

　　利樂之源諸佛陀，修持正法而成就，

　　亦依了知其行故，于此宣說佛子行。

已獲暇滿大舟時，爲自他渡輪回海，

　　日日夜夜不懈怠，聞思修持佛子行。

貪戀親方如沸水，嗔恨敵方如烈火，

　　遺忘取舍愚暗者，抛棄故鄉佛子行。

離惡境故惑漸輕，無散亂故善自增，

　　淨心于法生定解，居于靜處佛子行。

長伴親友各分離，勤積之財留後世，

　　識客終離身客店，舍棄今世佛子行。

交往惡人增叁毒，失壞聞思修事業，

　　令成無有慈悲者，遠離惡友佛子行。

依止正士滅罪業，功德增如上弦月，

　　殊勝上師較自身，更爲珍愛佛子行。

己尚縛于輪回獄，世間天神能救誰？

　　故知殊勝無欺處，皈依叁寶佛子行。

佛說難忍惡趣苦，皆爲惡業之果報，

　　是故縱遇生命難，永不造罪佛子行。

叁有樂如草尖露，乃是瞬間壞滅法，

　　了知恒時無變法，希求解脫佛子行。

無始時來慈我者，諸母若苦自何樂？

　　是故爲度無邊衆，發菩提心佛子行。

諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成，

　　是故己樂與他苦，真實相換佛子行。

何人以大貪欲心，奪或令奪我諸財，

　　自身受用叁世善，回向于他佛子行。

我雖無有些微錯，何人若斷吾頭顱，

　　然以悲心將彼罪，自身代受佛子行。

有者百般中傷吾，惡名縱遍叁千界，

　　然我深懷慈愛心，贊其功德佛子行。

何人大庭廣衆中，揭露吾過出惡語，

　　于彼亦作上師想，恭敬頂禮佛子行。

吾如自子愛護者，彼縱視我如怨敵，

　　猶如慈母于病兒，尤爲憐愛佛子行。

與我等同或下士，雖以傲慢而淩辱，

　　然吾敬其如上師，恒時頂戴佛子行。

貧窮恒常受人欺，且爲重疾惡魔逼，

　　衆生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。

美名遠揚衆人敬，亦獲財如多聞子，

　　然見世福無實義，毫無傲慢佛子行。

自嗔心敵若未降，降伏外敵反增強，

　　故以慈悲之軍隊，調伏自心佛子行。

一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，

　　令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。

一切境現唯心造，心性本來離戲邊，

　　了達此理于二取，皆不作意佛子行。

逢遇悅意對境時，視如夏季之彩虹，

　　雖顯美妙然無實，斷除貪執佛子行。

諸苦如同夢子死，迷現執實誠疲憊，

　　是故遭遇違緣時，視爲幻相佛子行。

獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，

　　故不圖報異熟果，慷慨布施佛子行。

無戒自利尚不成，欲成他利誠可笑，

　　故于叁有無希求，守護淨戒佛子行。

于求妙果之佛子，一切損害如寶藏，

　　故于諸衆無怨恨，修持安忍佛子行。

唯成自利小乘士，勤如撲滅燃頭火，

　　饒益衆生功德源，具足精進佛子行。

當知止觀雙運理，以此摧毀諸煩惱，

　　真實超越四無色，修習禅定佛子行。

若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，

　　故以方便叁輪空，修持智慧佛子行。

若未觀察自錯誤，以法形相行非法，

　　是故恒時審自已，斷除過患佛子行。

以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，

　　故于大乘諸士夫，不說過失佛子行。

爲求利養相互爭，失壞聞思修事業，

　　故于親友施主衆，根除貪執佛子行。

惡言剌傷他人心，亦失菩薩品行故，

　　莫說他人不悅詞，杜絕粗語佛子行。

煩惱串習難對治，執持正知正念劍，

　　貪等煩惱初生時，立即鏟除佛子行。

總之一切威儀中，觀心處于何狀態，

　　相續具足正知念，成辦他利佛子行。

如是勤修諸善根，爲除無邊衆生苦，

　　皆以叁輪清淨慧，回向菩提佛子行。

爲利欲修菩薩道，依照經續論典義，

　　諸聖者言而撰著，叁十七頌佛子行。

　　因吾慧淺無修行，雖無智者所喜詞，

　　然依諸多經論故，此佛子行定無謬。

　　而諸佛子廣大行，如我愚者難測故，

　　相違不符等諸過，諸聖者前祈寬恕。

　　以此善願衆有情，以勝世俗菩提心，

　　等同不住有寂邊，大悲怙主觀自在。

譯于二○○一年五月二十日