數、隨、止、觀、還、淨在哪個階段，才開始參話頭？我們在數息的階段、或行香時能參嗎？

　　答：我們可以說不必一定如何，你認爲怎麼樣好就怎麼樣好，那個階段都可以。所以數息的階段，行香的時候也可以參話頭，但是我想這樣子是比較不是良好的辦法。既然是數息，意思就是「置心一處」在風門上，那就不要參話頭了。你假如參話頭，那基本就不是在數息，因爲你的心不是放在數息上。

　　假如說透過數息做個前行方便，把身心給靜下來，靜下來以後我就提起話頭，那可以，那是個方便，這個要弄清楚。我現在坐下來一下子要找話頭，哇心思紛亂，那我透過數息的方便，當身心比較甯靜的時候，妄想不那樣到處流竄，那我就提起正念，那時就參話頭，那可以，這樣跑香坐香都無所謂。

　　這個問題是在于數、隨、止、觀、還、淨這六個階段中，正式要參話頭是指止法成就以後，你的生命觀境會現前，那個時候就進入觀心法門，那麼參話頭是正式從這個地方開始。那你現在所謂的參話頭，主要是訓練置心一處，止住妄想的功夫，這個是不一樣的。參話頭跟置心一處是不一樣，你假如以置心一處來講，那剛才講的那種情況，置心一處，我不放在風門，我放在話頭上，拿話頭來置心一處，這樣可以。

　　但是真正的功夫是用在你止住妄想以後，生命觀境現前，那我用疑情、話頭來當動力，來推動生命的境界，向前推進，那這個的話就對了，關鍵在這裏，我們要懂得用功的方法。