生活中觀察同事，一人做事糊塗(辦事常不得力)但樂觀開朗，另一人負責認真(工作少有差錯)但過于嚴肅，若兩人同樣犯錯卻不同結果：認真者反而受責難多，以修行來看是否做人比較重要？

　　答：本來就是做人比較重要。那個認真做的人少有錯，但是一錯人家就責備，而且你要知道，他爲什麼會這樣，因爲他認真工作，本來他就要求人家多；他要求人家多，本來就得罪人家很多，人家就開始盼他出洋相，所以，他一出洋相啊，衆人都會找他麻煩，那樣子的人叫做業障。

　　所以我常常講，在道場裏有在做事的人，他就會犯錯，對于這種做事犯錯的人你應該懂得包容。你要留意，因爲這種人通常都是負責認真的；同時你會發現，講這些人過失的就是那些沒有能力的人，沒能力的人辦事不得力常常糊塗。他假如是真的很開朗，對于別人的過失也看不到的話，那這個是福報，自己不得力沒能力，又專門對人家吹毛求疵，這叫阿修羅，這人一定墮落。

　　這種差別很微細，糊裏糊塗的人，應該是很開朗的。有人業障比較重，糊塗就受罵，受罵後他有一個風格出來，健康的人會內斂沈穩，然後沒有是非，這個是修行人。假如糊裏糊塗但很開朗，從來不看人家的缺點，這種人福報大。

　　假如不是糊裏糊塗，就是沒責任感不認真做事，只想做他要做的事，指定要他做的他又不願做，這種人是墮落型的業障鬼。大部份都是從地獄、餓鬼剛出來到人間的，所以他沒辦法做事。鬼道只是找東西吃而已，混日子過；工作是爲衆生服務，他體會不到。所以，他能混過去就混過去，看到他想吃的，看到他想要的，那他就會去占爲己有，就這樣而已。那當他受到批判以後，回過頭來，他的眼珠子就專門看那人的缺點，然後挑撥離間，所以說是墮落型的。

　　一個人不在于他的工作能力如何，而在于他的心性跟爲人，所以我們說「做人」這一個學問才是生命的學問。如何獲取處事的成功是大腦的學問，不是做人的學問，所以生命是什麼？那你要從做人這邊開始。

　　不要說以修行來看是否做人比較重要，就是從生活中來看還是做人最重要，不是做人比較重要，而是本來你就要把人做好，但是假如是應付做給人家看的，那就墮落了。這個問題不是禅修的問題，應該是屬于生命教育的問題。