..續本文上一頁時候，我看見自己的身體整個就從床上蹦了起來。我還聽到身體內部的骨頭全都在卡卡作響，好像要散架了。這種搶救真是太差勁了！”
“還有一位年輕男孩則說：“兩年前我19歲時，有天開車送一朋友回家。車行至十字路口中央時，朋友突然大叫一聲，我一看才發現原來前方有輛汽車正朝我們這個方向疾馳而來。沒容我做出任何反應，兩輛車就相撞了。發出巨大聲響的同時，我的一側車體瞬間就被完全撞壞，並立刻癟了進去。我本人當時感覺自己已陷入一片黑暗之中，並很快昏厥了過去。不大一會兒，自心心識即飄浮于空中，剛才還深覺刺耳的聲響此刻則漸漸在耳邊消散。我看見很多人都圍在撞車的地點，而朋友則陷于極大的恐怖之中。他已從車裏跳到了車外，但我被撞得殘破不堪的自身仍陷在同樣快散架的破車裏。人們正努力把我往車外拽，我的腿上鮮血淋漓，地上還有好大一灘。””
“另有一人訴說道：“我病得很厲害，醫生說必須住院接受治療。有天早上，四周忽然彌漫起很大的一團濃霧，就在此刻，我的心識突然脫離開肉體，並生出飛往虛空的念頭。回過頭一看，就見自己正平靜地躺在病床上，周圍靜悄悄的，沒有一點嘈雜聲響，當時的心情分外甯靜，無絲毫的恐懼感産生。我想自己怕是要死了，如果心識再這樣繼續飄蕩下去、還不進入體內，用不了多長時間自己就得跟這個世界永遠告別，並前往另一個陌生的地方……””
“一人在講述心識觀看自身軀體的感受時說：哈，哈，哈，真想不到啊，我原來就是這副德行！你知道嗎，平常我只是看看自己的照片，或者從鏡子裏瞧瞧自己，都是“扁扁的”。但是突然之間，你看我——或者說我的身體——就在那邊，我看到了。我清清楚楚地看到它，全身照，距離不過五尺而已。我過了好久才認出來，那是我呃。”
“一位女士出了車禍，身體嚴重受損，她的心識當時曾飛出體外，後來在回顧這一經曆時她說道：“我看見自己的身體在車禍發生後還留在車內，我清楚地意識到那就是我本人的肉身，但當時的我對此身卻毫無貪戀，就好像那只是別人的一副骨架似的，與我並無任何幹系。””
“一名男子從高樓墜下後，身體嚴重受傷，有段時間心髒都已停止了跳動。在搶救期間，他的心識從身體中跑了出來。此人後來描述這段經曆道：“我知道自己被擱在病床上，醫生們全力搶救的情景全都在我眼皮底下清楚呈現。但我自己並不知道到底發生了什麼事，只是在看到躺在病床上的自身軀殼時，一股悲哀的情緒禁不住慢慢湧動起來。當時我想：自己原先的身體那麼健碩、那麼富有朝氣，誰曾想眼下卻變成了這副模樣！””
類似上文所列舉的這些事例，如今在世界各地都可謂比比皆是。親身感受過此等境界的人們，有很多都把自己的見聞記錄下來並整理成文字公開發表、出版。此處所宣說者，乃以穆迪博士經過詳細、可靠之調查而後撰著之論文爲基礎，從中略擇一二稍加論述。
除了穆迪博士之外，還有很多專家、學者都與他一樣，在周密調查的基礎上也紛紛發表了衆多的專著闡釋這一問題、現象，比如在菲力普·伯爾曼(PhillipL.Berman)的著作《回家之旅》中就記載了一個前蘇聯精神病醫生的瀕死體驗。此人名叫羅得尼亞(GeorgeRodonaia)，他于1989年移民美國，此前是莫斯科大學的精神病醫生，一個堅定的無神論者。1976年，他不幸遭遇了一場車禍，當即就被宣布死亡。屍體在陳屍室停放了叁天，直到一位醫生作屍檢在他腹部切了一刀後才蘇醒過來。從那以後，他即轉而研究靈魂問題，並拿到了他的第二個博士學位——宗教心理學博士，且于其後成爲一名東正教牧師。現在的羅得尼亞是得克薩司州Ne-derland市第一聯合衛裏公會教堂的牧師，他自己對當年的體驗一直記憶猶新。
“我記得的關于自己瀕死體驗的第一件事就是發現自己處在一個完全黑暗的環境裏……，這種黑暗是我從沒見過的，我感到害怕極了……，接著我想，黑暗可不是件好事情，最好能有光。然後，我就突然發現自身已身處光明中了。那是很明亮的光：白色明亮，強烈耀眼，就像照相機的閃光那麼強烈，不過並不閃爍。開始我覺得這光耀眼得使人痛苦，慢慢地我就適應了。我開始感到溫暖舒適，一切突然變得那麼好……。生命和自然普遍存在的方式呈現在我的眼前，這時我對身體的擔心完全消失了，因爲我知道我已不需要它，它實際上恰恰是我觀察世界的障礙……”
第(5)依靠中陰聞解脫法所描述之境界真實現前而生信：
佛教的中陰聞解脫法門中詳細介紹了中陰身從初開始形成一直到最後轉世投生的全部經過，這些描寫、敘述，與全球範圍內身心分離後，心識感受過瀕死體驗的人所真正經曆過的境界無有二致。這些瀕臨死亡絕境的人，當時大多都已被醫生診斷爲休克或死亡，而後依賴某些因緣，他們又再次複活。佛法所講述的中陰經曆，他們已感受過前半段，後面的中陰境界則尚未來得及真正體驗，否則這些人也不可能再死而複生了。中陰法門中雲：“嗟，善男子！汝身心分離之時，細微、清淨之法界即刻現前，彼時會現出極爲光明耀目、絢爛輝煌之景象。”此中所說的光明、清淨之顯現，有過瀕死體驗的人不但現量感受過，而且他們的所見所聞與佛法聞解脫中的描述均基本相同。這些人說：“當光明最初顯現時，它的亮度並不是很大，相反倒稱得上是黯淡晦冥。然後那片光明會突然變得非常明亮，那種明晃晃的感覺似乎超越了世間一切光線的光芒。”
中陰法門中又雲：“嗟，善男子！汝應谛聽：“諸根具足無礙行”乃謂生存于人世之時，即便生而爲天盲、聾啞者，中陰境界現前時，此等人依然眼可觀色、耳可聞聲，諸根均無毫發之損，其功用皆能一一現前，圓滿具足，此則名爲諸根具足。此類征相出現時，即是肉身死後神識開始漂泊于中陰曆程之征兆，汝等理應了知。”佛教中的這些描述，與許多現代人的切身體會同樣不謀而合。還是以那位穆迪博士爲例，他就在《遠方的光》這本專著中如是記述道：“雙目失明長達五十年的一位病人，在心髒停止跳動一段時間以後終又複活。其間，他自己的心識曾脫離開身體，並在體外把醫生對自己進行搶救的情景，包括當時所使用的一些醫療器械之形狀、顔色，全都看了個清清楚楚，並能完整、准確地複述出來。”
另有心髒學教授薩門曾對叁十二位病人進行過認真觀察，這些人都有過心識短暫離開肉體、並從體外對醫生們的治療經過進行觀看的經曆。薩門教授讓他們分別複述各自的心識所見，其中有二十六人講述的情況與實際狀況基本相符。穆迪博士在其《一生又一生》一書中也闡明了這一見解，“人們真應該爲這樣的事實而深感稀有！很多醫生告訴我，沒有任何醫學知識的病人，在通過某種治療而得以複活時，他們居然能把輸氧等具體搶救經過全都准確無誤地講述出來。但在對他們進行搶救的過程中，所有參與其事的醫生當時都認定這些人已必死無疑，醫生們對此看得非常清楚。”
《遠方的光》中所列舉之事例，與中陰解脫法門中所說的“諸根具足”之境界基本相同；而薩門的調查對象的具體情況則並非與之完全一致，但在心識脫離開肉體後仍能見聞覺知這一點上則大致相同。中陰法門中又雲：“嗟，善男子！所謂“具足無礙之力”是謂汝身之功德。而今汝已消盡質礙之身，故可任意穿越山河大地、房屋木石、岩壁洞穴。汝今已完備此種無礙穿行之力，唯除母胎、金剛座無法穿行而過。除此之外，穿山越洞之力汝亦任運具足，此乃進入轉世中陰之征兆。”佛經在千年之前對此種境界的展示，後人一一在現實中看到了它們的實際發生。
比如有一因呼吸系統閉塞而住院接受治療的女人，在被送進急診室施行人工呼吸急救的時候，其神識就曾飛離開肉體。她自己後來回憶說：“看到他們對我做人工呼吸，感覺真是怪怪的。我的位置並不高，好像是在一個講臺上，比他們高不了多少，但是正好可以從他們頭上看下去。我要跟他們講話，可惜沒人能聽見我，也沒人想理睬我。……大夫跟護士們在我胸口上撞擊，想打通我的血脈，讓我活過來。我不斷地告訴他們說：“不要煩我，我只想安靜一下。不要敲我好不好？”但是他們一點兒也聽不見。于是我就用手去撥開他們的手，不讓他們敲我，但是什麼也沒發生，我啥也沒碰到。我就像——我根本不知道發生了什麼事，我撥不開他們的手。看起來我是碰到了他們的手，而且要去撥開——但是當我撥了以後，那些手還在那裏。我不知道我的手是穿過了它，還是錯過了它，抑或發生了別的什麼事。反正我撥的時候，好像一點兒阻力也沒有。”
還有一次，一間房屋因故倒塌，內中一人在身體受傷、受困之時，神識倒自在無礙地從倒塌的屋子中飛了出來。此人後來說道：“人群從四面八方來到現場，我能看見他們，而且我正站在一條很窄的通道中。然而，他們走過來的時候根本不注意我，大家兩眼直視，瞄都不瞄我就走過去了。每次他們走到快要碰到我時，我總想回頭好讓他們通過，但是他們全都大搖大擺地“穿”過了我。”
中陰法門中還說道：“嗟，善男子！所謂“具足身之神變力”是謂汝今所具之神變，非由功德或等持之力而得以生出，乃以業力引出而已。于一刹那頃，汝身即可雲遊四大部洲、山王；于一刹那頃，一切汝欲前往之地均可自在往還。伸縮自如之力汝亦具足，其余諸種神變汝皆一一擁有。若無此念，則應另當別論；若生起神變之意，則一切意念皆可當下圓滿。汝已具足無礙顯現一切之力，此等道理汝應了知。”這其中所揭示的真谛，現代人則以自己的實際體驗爲之作了最好、最形象的注腳。
比如一神識曾飛離過肉體的女人說：“當時似乎一切限製自身心識的障礙都已消失無余，凡是我想目睹的景象，它們立刻就出現在眼前…
《前世今生論 二、建立自宗》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…