表相與實質

梁乃崇教授

佛法在很多地方都強調要重視「性份」而不是「相份」，也就是事情可以分成「相」的部份，以及「性」的部份。事實上，在世間我們遇到的任何事情都有所謂「表面」和「實質(本質)」，也就是中國人習慣說的「面子」和「裏子」－－此即「相」的部份和「性」的部份。

「性」的部份就是指事物的「性質」，並不管它的表相；而「相」著重點則是表相。佛法所重視的是「性」的部份，指的是人心的「本性」，同時也包含了世間任何事情的「本質」。

我們一般講「金錢」代表財富的「相」。譬如你的存款有幾百萬、幾千萬……等等，這些金錢數字屬于「相」；而「財富」也有「實質」部份，那就是「生活品質」。比如你的生活是否充實？是否精致？是否喜悅？這些就代表了你的生活品質是否富有。我們知道有很多人是很有錢，資産的數字很大，可是卻非常地操勞，而且過得並不愉快，因此他們可以說有表相的財富，卻沒有財富的實質。

其實世間任何一件事情都可以分出「表相」和「實質」這兩個部份來。

譬如教育也有「表相」部份和「實質」部份。就像我們可以拿到中學的文憑、大學的文憑，甚至研究所博士證書等等，這些都是屬于表相；什麼是教育的實質呢？應該是指我們是否擁有能力和智慧。有些人的學曆很高，但是卻沒有能力與智慧，那麼他可以說是只有教育的表相，而沒有教育的實質；相反的，有些人雖然沒有受過什麼教育，沒有什麼好的教育表相(學曆)，但是卻有能力和智慧。我們希望所受的教育是要有實質的，而不是只有表相而已；我們也希望我們的財富是實質的財富，而不是表相的財富。

當然佛法也是如此！佛法也希望我們獲得的是實質的佛法，而不是一些表相的佛法。

資料整理-憶玫