「空無」的神奇

梁乃崇教授

上周在「『空無』的威力」一文中，說明了科學和佛法對「空無」的看法一致。然而佛法了解「空無」的深度卻是科學所無法想象的，佛教的核心目標是探究心靈中的「空性」，修習禅定是爲了體驗「空性」，所謂成道就是證悟「空性」，因而展現「真空生妙有」的威力。

比如，禅宗《六祖壇經》記載一段故事：一天，五祖弘忍要弟子們各自將「空性」的體悟寫下來，呈給他看，大弟子神秀呈了一首偈：

「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

惠能聽了神秀的偈子，知道神秀尚未體悟「空性」。于是念了一首偈，因爲他不識字，故由他人代爲寫在牆壁上。偈子如下：

「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」

從這個偈子，五祖知道惠能完全體悟心靈的「空性」，但是還不能由「空性」生起妙用。因此五祖叫惠能半夜叁更到室內，爲他單獨講解《金剛經》，講到「應無所住而生其心」這段的時候，惠能就大徹大悟成道了，當時他說了一首偈子：

「何期自性，本自具足。何期自性，能生萬法。」

自性即是「空性」，本自具足、能生萬法，即表示「空性」生起大用，展現心靈的力量了。

這時五祖弘忍立刻將禅宗衣缽交給惠能，並將第六代祖師位傳給他。六祖惠能亦不負所托，將禅宗大興于唐朝，直到現在禅宗仍興盛于世。六祖惠能的肉身舍利，目前仍供奉在廣東，已經有一千多年了。肉身舍利不是木乃伊，祂沒有冰凍，沒有清除內髒和肚腸，也沒有加上防腐劑，更沒有放在封閉的容器中，而是暴露在室內常溫的環境裏，卻能曆時千年而不腐壞。這個事實，科學是無法了解，也無法做到的，顯示佛法掌握了科學還不懂的宇宙秘密，或許這就是「空無」的神奇吧！六祖惠能爲什麼要留下永不腐壞的肉身舍利呢？除了度衆生之外，對現代的中國人而言，我想還有更深一層的意義，六祖要以此提醒後世子孫不要在唯物思想中迷失吧！

資料整理-憶玫、滿妹