生死大事之4：

生活中的如來和善逝

梁乃崇教授

　　佛的十個尊號裏有一個是「如來」，就是生的自由；另一個是「善逝」，就是死的自由，也就是能夠好好的結束，而結束之後，能夠好好的重新再來，那就是「如來」。

　　其實在我們平常生活中就常有「如來」和「善逝」的狀況；並非成佛才是「如來」，取涅槃才是「善逝」。舉例來說，如果不會善逝，就好像懷胎不生，那就麻煩了！又像請客吃飯，吃不完不准走，那就累人了！來也自由，去也自由，來去都自由就是解脫自在。如果在生活中沒有辦法來去自由，沒有辦法把舊的結束，重新開始，那就是沒有做到「如來」與「善逝」了；如果日常生活中連這個都沒有做到，就更別奢談什麼修得多好了，那不是毫無意義了嗎？所以我們在生活當中就在修行，就在練習「如來」與「善逝」。

　　也有人說，對于自己可以安排的事情比較容易掌握「如來」與「善逝」，但是對于突如其來的狀況，像是親人意外的生離死別，心中難免驚慌失措，怦怦跳得厲害，這時該如何面對？一樣啊！那就讓意外、讓怦怦跳「善逝」就好了！也就是要「知而勿隨，亦不壓製」。如此，妄心自然止息，恢複清淨。

　　還有人問：「自殺算不算善逝？」不算！這就好像大學要念四年才畢業，但是他沒念完就被開除了，這不是善逝，是惡逝，因爲還沒有到該結束的時候。「生」，要生得其時；「死」，也要死得其所，結束也要結束得恰當。一件事情要怎麼開始，以後要怎麼收尾，都是很重要的。(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：死　生　自性　佛性　如來　善逝　入世　出世