生死大事之13：

如何實質幫助亡者(一)

梁乃崇教授

　　國人多半有爲往生者助念的習俗。爲往生者助念真的有用嗎？生者又該如何「念」，才能對往生者有幫助？

　　大部分的人在死亡時，一時還不能適應陌生的新環境、新狀況，所以這時他最需要的是一點安慰和支持，這也是在世的親友能幫助他的地方，讓他得到一點溫暖、支持，知道那個陌生的環境是新旅程的開始，不再驚慌失措。

　　有人會一直辯稱：「我沒死！」對他來講真的沒死，只是換一間新房子，怎麼叫「死」呢？所以我們在世的親人，可用助念的方式，給予亡者心理上的支持，告訴他：「這並不是什麼恐懼、悲慘的事情；不過就像換一間新房子而已！是舊旅程的結束，新旅程的開始！在面對新的事物時，不要害怕，要把它看成很新鮮，是新生活的開始。」用這個心念來支持他們，他們臨終的過程就會走得比較順。至于未來，每個人的過程都不同，也不是我們在世的人可以規劃、指導的，我們能做的就是讓他安心面對新的環境、新的開始，這樣就夠了。

　　我們有太多「唯物」的觀念，認爲死了就一了百了，什麼都沒有了。種下這種觀念的人，死了以後這些觀念會困擾他，因爲他看見的狀況跟他心裏原來種下的觀念不相符，而他又在一個孤立的環境裏，所以這個情況就需要更多的開導，才能解除困惑。所以最好在活著時，就把「唯物」觀念清除。

　　圓覺宗的超度法和其他佛教宗派雖無二致，但在形式上、效果上卻有所不同。形式的不同並不重要，重要的是效果；效果的不同不是因形式、作法上不同所造成的，而是因修超度法的人(修行者)，他的修行水准不同所造成的。所以圓覺宗的超度法所産生的功效，必須看修法者心靈解脫的程度而定，也就是所謂「一切賢聖皆以無爲法而有差別」，在無爲法的境界上達到什麼程度，修超度法就會産生什麼功效。(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：助念　往生　唯物　圓覺宗　超度法　無爲法