四無量心之8：

用《金剛經》破除文字相

梁乃崇教授

　　要體會「慈」，就要用feeling的層次，但是如果跳不出文字相，我們就用《金剛經》的「是名」狀態來檢驗。

　　所謂的跳不出文字相，就是你沒有辦法用feeling，因爲用feeling就不在文字相裏。換句話說，如果你能夠跳出文字相，那你就可以用feeling去趨近那個「是名」狀態；如果你跳不出文字相，那你就沒有辦法用feeling來趨近那個「是名」狀態，那你就用《金剛經》「是什麼，即非什麼」這樣的文字相、這樣的邏輯，來趨近「是名」狀態。

　　《金剛經》「是什麼，即非什麼」，這都是文字，當你真能做到「是什麼，即非什麼」的時候，你就必須把文字相毀掉；若你沒辦法把文字相破除的話，這個東西你就沒辦法感覺。所以當你能夠做到「是什麼，即非什麼」的時候，那個文字相一定要解除，那個相的拘束必須解除掉，沒有解除掉是沒辦法達到《金剛經》的「是名」狀態。《金剛經》是可以幫助人破除文字相的。

　　運用《金剛經》的時候，是在「等于」的狀態。舉例來說，「是什麼」——「接納一切」，就是住在「接納一切」的狀態上；相反的，「即非什麼」——「不接納一切」，可是「不接納一切」還是住心的、著相的，還是錯的。那《金剛經》真正要的是什麼呢？是「接納一切」等于「不接納一切」的「是名」狀態！就是兩個都不能住，住了任何一個，就不能「等于」了。而兩個都住也不行，因爲這時他們就無法「等于」了。所以，它只能在一個什麼情況呢？只能在把相拿掉的狀況，二者才能相等。只有把相解除了，回到它的本質，這兩個才可以相等。

　　所以，《金剛經》是在講離相的程序，若真的離相了，就達到「是名接納一切」的狀態。我們要的就是達到「是名接納一切」的那種離相的狀態，也是中觀的狀態。

　　(摘錄整理自2005年1月2日連線法會)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：慈　feeling　《金剛經》　是名　離相　中觀