願性之12：發願「奉獻」力量無窮

梁乃崇教授

《第五項修煉》書裏講到一些和「願力」有關的篇章，值得我們深思。

這本書提到：願不是被別人要求的，而是你自己發出來的。如果自己發不出來，而是別人強加在你身上的，就不叫做「願力」。如果這是你的願，就會發揮自己的力量去完成；如果不是你的願，而是別人給你的期望，你若只是滿足別人對你的要求，就發揮不出你的力量。

大家如果覺得經典裏那些只是佛菩薩的願，比如說是阿彌陀佛的願、釋迦牟尼佛的願、或觀音菩薩的願……那麼你的潛力就發揮不出來了；如果那些也是你生生世世都想要達成的目標，這才是你的願，這時「願」才能發揮力量。

書中把願分了好多層次，這些層次分得很有意思，最高是「奉獻」；其次是「投入」；再來就是「真正的遵從」，也就是「服從」；再下面就是「適度地遵從」；再下面是「勉強的遵從」；後來就變得「不遵從」；最後根本就是「冷漠」、「不關痛癢的」。

願的層次在心靈上最重要的分野在哪裏？在「奉獻」、「投入」和「遵從」。如果是「遵從」，就不是他自發的；「奉獻」與「投入」是自發的。「奉獻」最重要的特征是可以盡一切的力量，全心全意地把目標完成。我們要注意這個「盡他一切的力量」是怎麼盡法？在「奉獻」這個層次，他要達成這個目標的時候，如何「盡他一切的力量」？他可以改變世界上所有宇宙的法則，不只是物質上的法則，還包含精神上的法則，甚至道義上的法則，他都可以爲了達成這個目標而修改。

就修行而言，中國的佛教界便立下一個法則：如果修行要成道，一定要出家，不出家就不可能修成。在「奉獻」層次，想要修行成道的人他會怎麼做？他會把這條法則修改。怎麼改呢？像華藏祖師就把「出家」的定義和法則改成：「『出家』是『出叁界』！而不是在服飾、發式或儀式上來定義所謂的『出家』！」當他全心要做這件事情的時候，他可以改這些東西的；而「遵從」的人就沒辦法改法則，他是在法則的規定下做事情的。所以一個奉獻的人，爲了完成目標，不管是精神層次、道義層次、或是物質層次的這些法則，都可以改的。改了以後，他的目標就可以達成。

所以，很多事情對于一個「遵從」的人來講，是沒有辦法達到、不可能做成的；但是，對于一個「奉獻」、「自發」，有真正願力的人來講，他只是把這個法則所造成的障礙拿掉，目標就達到了。(摘錄整理自1995年3月5日共修)(憶玫、滿妹整理)

關鍵字：第五項修煉　願力　阿彌陀佛　釋迦牟尼佛　觀音菩薩　華藏祖師　奉獻　投入　遵從　出家　出叁界