細胞也有獨立的心靈

梁乃崇教授

現代醫學非常進步，對身體細胞有精細的研究，但事實上這種以科學爲立場所提出的對細胞的探究與認識是偏頗的。

我們體內的細胞也是有自性、識心和物質身體的，一般人只注意到細胞的物質部份。十九世紀，法國的巴斯德利用顯微鏡發現了細菌；之後，人們才有了細菌的概念，並漸漸認識人的身體是由細胞組成的。

以前，我們也知道身體內的細菌、細胞，特別是紅血球、白血球，是有獨立的生命的──換句話說，他們也是有靈魂的。而這樣的說法，還是比較籠統；最近，我們對這個觀念有了更爲精確的敘述──細胞是有自性、識心和物質身體的，就像我們每個人都有自性、識心和物質身體一樣。

雖然，我們知道細胞也有獨立的心靈，但這停留在「看法」上，並沒有落實在生活中去應用；日常生活中的作息，還是受到唯物論所架構的文化體系所主導。巴斯德等人發現了細胞和細菌，並且發展出一套的細菌疾病學說；而這套學說的基礎，是立論在「物質」層面，他們並不認爲細胞是有心靈的。

近幾百年來，科學興起，對于人是不是有心靈，人們其實一直是沒有弄清楚的；至于所謂的「自性」、「識心」，人們是更不了解、也更模糊了，因此，就會以爲心靈不是真的，是虛的。此外，所謂科學理性者，常常要求眼見爲憑，因爲自性與識心無法像物質一樣被他們看見，因此，有些人便會論斷人類沒有心靈。

也有一部份的人對唯物論做了修正。他們認爲人類應該有心靈，但由于心靈是如此的模糊不清，于是，他們做了一種推論：心靈是由腦神經所産生──這意味著心靈、精神是腦神經的附屬品，如果腦神經

　　壞了，那麼心靈也會消失，不複存在。這種看法，是目前我們這個世界的主流思想。

我們圓覺宗對于什麼是自性、什麼是識心，已經定義得非常清楚，而且立即可以驗證。我們很清楚，自性有主動權，終極的主動權在自性，而不在身體，也不在識心；識心還是心物的混合區，沒有絕對的主動權。各位來這裏學習時，我必然會清楚地告訴大家這些觀念。

這些觀念的實踐，之前，我只運用在「大世界」層面，而沒有運用在「小世界」層面，如今，則要同等重視細胞也有獨立的心靈這一部分。(本文摘錄整理自20070625周一共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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