言論自由發揮「說法淨」

梁乃崇教授

　　「民主」就是在修《金剛經》裏的衆生相，衆生相的核心是連結。

　　假設一個團體有一百個成員，是不是把這一百個人加起來就是個團體？就是衆生相？不是！如果只是把烏合之衆加起來，那不是一個團體；若要成爲一個團體，這一百個人裏面互相要有很多的連結，把大家關連組織起來。譬如我知道另一個人的心，他也知道我的心，我們心心相印就有了連結，這是知心朋友的連結，是最基礎的連結。要形成一個衆生相，除了你跟別人之間的連結之外，你還要知道別人跟別人的連結，這些連結形成一個網絡系統，這個連結的網絡就是衆生相。所以衆生相不是指個人，是指這些連結，靠這些連結才能做事；如果這些人之間沒有連結，就沒有衆生相！

　　衆生相真正的核心是連結，連結的核心是信任。如果這一群人組成的團體，彼此間的信任沒有了，連結就斷掉了。我們要知道連結的極致就是同體無分別，人與人之間的連結能夠心心相印，達到生死與共，這是非常強烈的連結。連結有很多的層次，包括心靈層次和世間的物質層次。譬如工作場所有職務上的連結，也有薪資財産的連結，公司發薪資給你就是一種連結。衆生相要發揮出力量，就是要充分地運用連結。

　　國家是由很多衆人組成，民主國家有N個帝王，每個帝王都是1/N個帝王，怎麼樣才能把大家連結起來形成一個帝王？就是用言論自由的方式，讓大家的意見先連結起來。這時意見領袖在言論自由的平臺上發揮了作用，他們把意見提出來，在言論自由的市場上形成共識，這就是扮演N個帝王連結起來的過程。這個過程可以與《維摩诘經》提到菩薩建立淨土流程裏面的「說法淨」相呼應，這些意見領袖就是在做「說法淨」的工作，他們在各自的領域裏面有所成就，把他們的心得公布出來供大家參考，然後形成「說法淨」，等于讓N個帝王選擇、比較、采用，最後形成一個共識，「說法淨」的功能就發揮了，就是讓個別的帝王逐漸變成一個帝王的過程。「說法淨」然後「心淨」，然後「一切功德淨」，人間淨土就成功了。

　　臺灣現在已經走到言論自由的階段，這部分充分發揮就可以讓民主作得更好。我也相信在民主自由的領域裏，還有很大的創造空間。(本文摘選自20060910公益演講)(憶玫、滿妹整理)

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