掌握主動權，就是體驗能知能覺

梁乃崇教授

　　我們修行做「返聞聞自性」的練習，就是要體會自性，體會能知能覺。但能知能覺又不可被知、不可說，那麼如何去體會這不可被知、不可說的能知能覺？

　　我們有一個方式，可以讓大家感覺比較真確一點──就是能知能覺有主動權！所以你只要體會到自己主動的能力，感覺到主動權，那個就是你的能知。譬如說你現在到這裏來聽法，是你主動決定的，也就是你的能知所做的決定；反過來說，如果你不想聽我講話，不想聽也是你的能知所做的決定。所以，你能夠完全自主的下決定，就是擁有了主動權。

　　體會到主動權，就可以體會到自性，就可以體會到能知能覺了。大家都知道，我們每天要做很多的決定，你要決定吃飯，你要決定睡覺，你要決定到哪裏去，這些都是你的能知能覺在做的決定，一旦體會到你的主動權，就可以體會到你的能知能覺了。即使你要把決定權放棄，譬如說我現在不決定了，吃飯還是不吃飯，靠別人幫我決定；要不要信佛教、要不要修行，靠老師幫我決定。這個要靠別人幫你決定，要放棄自己的決定權，也還是你自己決定放棄的，像這種絕對的主動權，任何人都無法取代，這個就是能知能覺的主動權。

　　每個人都有主動權，主動權在哪裏？主動權就在能知能覺這裏。你只要知道這一點，就會曉得你時時刻刻都在行使你的主動權，也就是你的能知能覺時時刻刻都在發揮作用。如果可以把握這個方式，就比較容易體會到能知能覺了。

　　爲什麼這樣比較容易體會得到呢？因爲這種講法是當局者的講法，而不是旁觀者的講法。我們常常講能知能覺是空性，是空無……這些都是旁觀者對能知能覺的描繪，但是如果用主動權來作诠釋，我們不當旁觀者，而是當事人，「有能知能覺就有主動權；行使主動權就證明有能知能覺」的說法，就顯得直接而有力量了。

　　用當事者、主動權這樣的講法，你如果能體會到一些感受，你就在純粹的能知狀態中，也就是在自性中，或者說已靠近自性了。那時你會有什麼感覺呢？你會有永恒的感覺；此外你還會有一種虛空的感覺；再者你也會有無窮、無量無邊的感覺；最後你還會有一個覺得萬事萬物都平等的感覺，當你體會到這些感覺時，其實你已經靠近了能知，或已經在純粹的能知的狀態中了。

　　這些感覺或許大家並沒有做得很徹底，但是至少我們懂，我們知道什麼叫做永恒、平等，是不是？而能懂得，就是懂了菩提心，就是懂了能知能覺；雖然目前你可能做不到，但是只要懂，就有機會做到！這些是可以實踐的。

　　這種講法也可以用在「返聞聞自性」上，當你「返聞聞自性」做成功的時候，就是對以上講的永恒、虛空、平等、無量無邊等等狀態的心，都能夠體會，都能夠落實。所以能知能覺是非常平常的事情，是我們無時無刻都在用的東西，並不難，更不是遙不可及。

　　關于本來面目，當你還沒體會到時，你會覺得比登天還難；但當你真正體會到的時候，那根本是最自然簡單不過的事。(本文摘選自2002年12月16日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：返聞聞自性　自性　能知能覺　主動權　當局者　旁觀者　空性　空無　永恒　平等　菩提心　實踐　虛空　無量無邊　本來面目