真心忏悔才能消業

梁乃崇教授

我最近有一個很深刻的學習，這個部分是我以前沒有注意到的，是哪個部分呢？就是有關忏悔。

過去，我會以爲只要造了業，就會受到果報，等果報受完了，那麼業障就沒有了。所以當你在受果報的時候，我就說，啊！就當你是在出麻疹，等麻疹出完了，就好了！以後也就不會再犯了。但是，在講《佛說未曾有因緣經》扇提羅這一段時，我就覺得奇怪？他們的業報怎麼受不完呢？無量劫前就這樣了，到現在還在地獄裏面，怎麼沒完沒了的？他們也不過就是在那一生穿了迦裟，裝成比丘的模樣去混一點吃喝，後來受業報就去做苦力，可是怎麼還了這麼久，到現在還沒有完？這個時候，才警覺到，我以爲業報受盡罪自消，原來是錯的！不是這樣子的，業報不是你去受就可以還完的。

所以，我以前在〈忏悔偈〉裏面「業報受盡罪自消」這一句話是錯的，它沒有消啊！業報一直還不完！要怎麼樣才還得完？原來不是你受多了就還完了，不是，真正要能夠還完，是你要忏悔，關鍵在你有沒有真心忏悔，如果你反省、改過了，那就還完了！大家不要以爲我做的惡事只有一百，那我還了兩百，應該還完了吧？不是喔，業障有如高利貸，是還不完的！怎麼樣子才可以還完？就是真心忏悔。所以，我現在就把那個句子改過來，「業報忏盡罪自消」，是要「忏盡」不是「受盡」。你忏悔幹淨了，罪就消了。

這個地方能夠改過來，就是因爲看到《佛說未曾有因緣經》裏面說的那些例子，像阿逸多王，他之所以很快就出來，就是識知宿命，改過遷善。所謂識知宿命就是忏悔了，因爲他忏悔了，改過遷善了，所以他就還完了，很快就從地獄出來，到餓鬼；又很快從餓鬼出來到畜生；到畜生受了野幹身，也很快就回到兜率天。另外，我們也來看安陀羅國王，他設計送美女給阿逸多王，騙了一百多萬兵，然後把摩羅婆耶滅掉，他現在還在地獄，那根本還不完呀！可是，阿逸多王現在已經是佛世界的佛了。所以，真正能夠把業報消除的，就是靠一個「忏悔」。

同樣的，我們修《金剛心菩薩念誦法》、念《百字明》，是否有效的關鍵就是要會忏悔。你會忏悔就有效，如果你不忏悔，這個法沒有什麼效的，重點還是在忏悔。

那麼大家就會想，這個忏悔，怎麼有的人做得到，有的人做不到？是不是業障太重了，所以做不到？我認爲不是，因爲你做不到，人家就說你業障重，其實根本就是一念之間的事情。

這件事情被我發現，我就覺得太重要了！之前，我在忏悔這個地方下了滿多功夫，但是，這個誤解一直沒有打通，就好像是薄薄一層紙，以前在旁邊靠來靠去，就在旁邊，已經那麼靠近它了，但是，這個地方就是沒有通過去。最近，才忽然間一下子了解。

雖然說看起來好像就是一點點，但是，你不了解的話，就是不了解呀！你就不曉得祂的威力這麼大。原來你要消業，就是要把你不肯忏悔的心，變成願意積極的忏悔。我們會想，如果佛陀祂們能夠讓我們知道那些因緣，我們就可以忏悔啦！但是你要想想看，你要知道那些因緣何其困難啊！如果我們不知道因緣，你就不能夠忏悔了嗎？不是啊！還是可以忏悔。像那個扇提羅，當時佛陀教他們誠心忏悔就可以消罪業，如果他們接受的話，現在就出離了，就解決了。可是，他們就是不能接受，所以現在也還在受苦。

我們設身處地替他想一想，他爲什麼不能接受？因爲他的眼光很短，他會想：我又沒有去偷那個珠，我沒有做錯，爲什麼要打我？這個看法也是因緣，我沒有做這個壞事，我爲什麼要受這樣的處罰，被你們這樣的毒打？他是合理的，所以他心裏就想，我是被冤枉的，怎麼還要我忏悔？所以，他就不能接受。而佛陀看到的是：啊！這是他們過去世假修行、騙吃騙喝所種下來的果。可是，扇提羅他們完全不知道。如果能夠知道的話，那也是因緣，但是，他的狀況只能了解當時的因緣，過去生的因緣不知道，完全沒有感覺，所以不願意忏悔。

反過來說，如果我是扇提羅，如果我用另外一個想法：我現在這麼倒楣，樣樣都被人家冤枉、捉弄，爲什麼會這樣？我們如果承認，這些冤屈會找上我，會加在我身上，那就是過去我做了不好的事情！雖然我不知道什麼事情，但是，往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔癡，反正都是我過去的貪嗔癡，不然的話，這些事情怎麼會找上我呢？爲什麼不發生在別人身上？反正會找上我的、發生在我身上的事情一定跟我有關嘛！我們能夠這樣想，那我就願意忏悔了。反正，我過去做甚麼，我也搞不清楚。但是，現在這些業報它卻是很清楚找上我了！既然找上我，一定跟我有關系，那就是一個很清楚的證據，我就把它忏悔！我這樣子忏悔，罪就消了，業報就不見了，它就化解了，沒有了。你只要真心忏悔了，它就沒有了。

有人想，萬一那個根本不是我做的，我去忏悔幹什麼？你去忏悔也不會有什麼損失啊！就算那個不是我做的，我忏悔了，也不會有損失。一定要拗到是我做的我才要忏悔嗎？花那麼大的精神去拗幹什麼？而且，忏悔要花本錢嗎？沒有要什麼本錢呀！爲什麼要那麼吝啬不肯忏悔呢？那只能說，因爲你不相信因果嘛！如果你相信因果，你會知道，找上你的，當然有原因，不然怎麼不找別人？找上你，那就是你的嘛！

我以前說業報來時自承擔，我現在把它改了，業報來時要「自忏悔」，承擔沒有什麼用，業報來時自承擔還不夠，要自忏悔，還要「即忏悔」！業報來了就趕快忏悔，趕快說：對不起！請原諒！我以後不敢做了，要這樣忏悔才行，這樣忏悔，你的業報就消了。

如果你擔心，累世以來的業報實在太多了，會不會消不完呀？沒有關系，你只要忏悔，不管有多少就是消了。爲什麼可以這樣？因爲業報也是虛幻的，但是，如果你不忏悔，業報就是真的；你忏悔了它才會變成虛幻，就化空沒有了。

我現在得到一個結論：多忏悔不吃虧！忏悔是穩賺不賠的！大家要好好養成忏悔的習慣。很多人嘴硬，就是不肯忏悔，不肯認錯，錯的都是別人，自己都是對的，這樣子的人沒救，那是地獄的常客，就沒有辦法了。大家也不要擔心，那又不是我的錯，我去忏悔算什麼？放心，你不會吃虧，你什麼損失都沒有呀！何況那個可能是真的。

所以，這樣子我們還需要知道因果嗎？不需要耶！能夠采取這樣子的心態去忏悔的話，我就等于有智慧，哪裏還需要把那些因果關系都弄得清清楚楚，不需要，完全不需要。你看！你什麼因果都看不見，也不知道，可是，只要你懂得這個道理，立刻就有般若智！你就有了大智慧！(本文摘選自20110623梁師周四開示)(憶玫整理)