請師父講解八關齋戒的核心內容，方便弟子們把握方向。

　　明證法師開示：據《 增一阿含經》，如果受八關齋戒以後，必須發願，因爲行願相資，福慧增長，發願是什麼意思？回向是什麼意思？就是一次又一次的，明確我們修行的目標，大家觀察我們所學到的，從經典裏面摘出來的這些發願文，其目標都是非常肯定的，第一、解脫，第二、成佛，因爲這是佛法的兩大結果，由于要解脫，所以能夠證大涅槃果，煩惱障，所知障二障永滅，由于要發願要成佛一切種智，所以得大菩提果，證得阿耨多羅叁藐叁菩提，無所不知，因此，我們不論是叁皈五戒十善，受八關齋戒等等，都應該發大願，這個大願就是要成佛，先不管我們到底，什麼時候能成佛，能不能成佛，我們先發願，就是一定要成佛，每次我們開法會的時候，受八關齋戒的時候，念佛的時候，不少人都寫很多的回向，這些回向大有問題，以前我一直不好意思說，現在我跟你們熟了，膽子也大了，就適當地說一說，因爲你在紙條上絕不會寫你要成佛，都是寫超度什麼人，家裏過去的亡者，曆代祖先，超度來超度去，都沒有寫自己將來怎麼樣，而且由于這些內容太多了，次數太多了，它會很堅固，在你的心中，成爲一種堅固的種子，無論你到哪裏，首先想到的就是這件事，超度亡魂，另外，超度亡魂後面有一個潛意識，就是自己不要找倒楣，這些孤魂野鬼不要擾亂自己，結果就會招來很多的鬼，這些鬼都是你自己招來的，你要成天不念叨鬼，鬼就不會來，你天天念鬼鬼就來，鬼來了不是壞事，本來也是好事，可是把你嚇得夠嗆，因爲你心中有潛在的意識，你怕鬼，其實鬼是怕人的，因爲人道比鬼道強得太多了，人道在很多方面，比天道還要優越，你爲什麼要怕鬼呢！當然有大力鬼神很厲害，但是很多大力鬼神，都已經作了護法神，他是保護修行人的，如果你受了叁皈五戒十善等等，有天神作你的護法神，天神要比大力鬼神可厲害多了，他保護你，大力鬼神一見，即使想害你的話，也非常老實了，也不敢産生害你的心了。

　　說來說去，我的意思就是，我們不論發願、回向，不論作什麼佛事，受什麼戒，目標只有兩個，那就是我們要解脫要成佛，這兩個要非常堅固，一般，這兩個，我們就不用寫什麼條子，主要是發誓願，我們一般作佛事的時候，都有從經文裏摘錄下來發願文，那麼念就好，不過今天講清楚了以後，你心中要非常明確才是，如果念得太熟了，心中已經不在意了，不太在意了，反正就是隨文那麼念，就沒有像佛經裏邊所說的，他們那個誓願那麼堅固，要不要超度祖先呢？要，只是在超度法會上寫，就可以了，不要什麼法會都寫這件事，而且你已經超度過了，不要反複超度，反複寫，你是什麼意思，你不問問你自己，你懷疑諸佛的神力，第一次不能超度，第二次不能超度，第叁次還不能超度，那意思就是每次都不能超度，這樣的話，那你何必寫呢，寫一次就夠了，因爲就相信超度了，我從來一次都沒有寫過，要超度我的父母，爲什麼？因爲我看到經文說，如果一子出家，七世父母一定超生，我就相信了，就不用再寫父母去超度了，而且我也從來沒有夢到過我的父母怎麼不好，夢到他們，也不過是像平常人的樣子，也就是說我的父母最少，也因爲我出家，轉生到了人道，沒有關系，所以超度這件事情，不必反反複，忏悔也是一樣的，有一件錯誤你忏悔了，忏悔了就消了，你第二次又忏悔，那你的意思就是前一次的忏悔沒有效果，所以還要再忏悔，可是第二次你還不放心，再來第叁次，那就證明第二次仍然沒有效果，你反反複複這樣的話就說，這個誦經，念佛都沒效果，不能達到忏悔的目的。所以忏悔一遍就可以了，因爲你堅信念佛，誦經，就可以消除業障，那就好了，忏悔過了，就不要再反複念叨了，因爲業障已經沒有了，如果要再忏悔的話，是再去忏悔新犯的錯誤，這樣就好了，這些都是修行當中很細致的地方，如果你實修不用人講你自己就會知道，我很少說這些實際的事情，這一些微細的地方，今天不由自主講出來了，也許因緣成熟了才可以講，希望能供大家參考。

　　經典裏邊說，優波離尊者，你不要想別的，當時寶藏如來時候，供寶藏如來燈明的老比丘，就是現在我剛才所說的燈光如來，而當時的王女牟尼，就是我釋迦牟尼佛，因爲後來如寶藏如來所說，以後會有燈光如來給我授記，我估計這個燈光如來就是燃燈佛，可能不同的經典，翻譯的名字稍有差別，因爲釋迦牟尼佛就是燃燈佛給他授記的，經典都是前後響應的，因爲，我自己經曆過這種事，所以我跟大家講發願的重要性，因爲牟尼當時給長老比丘油脂的時候，她沒有發願，可是長老拿上這些油脂，燃燈供寶藏如來的時候，是發了願的，所以就有這麼大的差別，後來，王女牟尼去見寶藏如來的時候，心裏邊不平衡了，可是她還不懂得要發願，她當時爲什麼就不拿上，油燈或者其他的東西，去見寶藏如來，首先供養佛呢，供養完了就可以發願，那麼燈光如來，可能就有相應的說法，可是她沒有，她只是問，爲什麼給他授記，不給我授記，由于這樣的問題，寶藏如來就說了，和這個問題相應的法給她，她一聽，卻想要自殺，這個想自殺的習氣，到了後來的梵志，使他還是這樣說話，佛一看趕快說：你一定成佛，你一定成佛，不過大家知道，釋迦牟尼佛的修行堅苦卓絕，當時那個彌勒可不一定是現在所說的彌勒尊佛，雖然名字一樣，因爲彌勒尊佛，他和釋迦牟尼佛修行的方式是不一樣的，釋迦牟尼佛修苦行非常艱苦，所以他發願在最難成佛的時候示現成佛，而彌勒佛則不然，因此他成佛是在人壽八萬歲的時候下生成佛，那個時候世界和平，人壽非常長遠，也是差不多要什麼就有什麼，各種寶物自然踴現，這裏有一件事情，大家注意想一想，當世界非常好的時候，就有很多，很多的珍寶，後來這些珍寶哪裏去了，隱沒了，並不是消失沒有了，類似于古代的和氏壁，或者其他古代很多好的寶貝不見了，現在找不見了，按理說這些東西不容易壞，玉石怎麼能壞呢，它又爛不了，是隱沒不現了，當時代好的時候，這些寶物就又會出現。現在我們聽說，有各種佛的舍利出來，有很多都是原來沒有聽說過的，就說明這個時代佛法比較興盛，就會出來一部分，原來也不是沒有，只是藏起來了，或者藏在民間，或者藏在什麼地方，當時代比較好的時候就會出現，這些寶貝也是這樣，這部經典的主旨，就是要我們善于發願，所以今後對于自己發願和回向這件事情，要特別地重視，一定要回向解脫和成佛，也回向所有的衆生解脫和成佛，不要僅僅回向求人天福報。優波離尊者聽佛說了以後歡喜奉行，當然，興許大衆也是一樣。

　　明證法師《八關齋戒暨佛學問答》