頂禮師父，怎樣才能找到第八識？第六識怎樣向第八識學習？第六識怎樣轉依第八識，謝謝師父？
明證法師開示：意思就是怎麼開悟呗,開悟有五個條件，一個不能少，第一、開悟要參禅，禅就是第八識，參就是找，找第八識就叫參禅，找到第八識就叫開悟，所以，你一定要具有參禅的正知正見，在這所有的正知正見裏邊，你應該曉得，雖然現在是末法，但是禅肯定在，參也是可以的，那麼悟也是沒問題的，因爲還是末法，現在才是末法剛剛開始，後面的日子還多，現在大藏經都在，而且中國的大藏經很好，法門都夠用，也有善知識，並不是沒有，正知正見的人和有證有悟的人都有，那就看你善根福德因緣怎麼樣了，如果你命好的話，因緣好的話就可以遇到，遇到以後，你就會很珍惜這個因緣，你按照他的指示去修， 不久的將來你就能開悟，並不要很久，就像念佛，你下這決心以後，哪裏需要那麼長時間才功夫成片呢，一年就富富有余了，你不信可以試，你拼命念一天，就已經就感覺了，你拼命念一個月已經小小成片了，你拼命念叁個月，那就會比較大的成片了，幾個小時都沒有妄念生起來在那裏攪和，一個念是阿彌陀佛，下一念還是阿彌陀佛，一直能進行好幾個小時，沒有問題，而且別的細微的妄念，稍微有那麼一點點要起，還沒有起來，就已經知道了，變得很敏銳，就是用這種敏銳的心才能開悟的，所以，一定要有參禅的正知正見，這是第一個條件，第二個條件，要有動中的定力，要的是定力，不是定的境界，定的境界可能一念不生，沒有用，因爲你參禅是要找怎麼能一念不生，一念不生坐那裏冷水泡石頭，一淌死水怎麼會有活龍呢？不可能。所以，一定要有動中的功夫，這就是我們提倡的，在動中念佛不斷，也就是說白天，晚上你都要念，除了專念的時間，早晚花一點時間專念以外，剩下整個這一天不管你做什麼，都要念佛，因爲你最後要參禅，用這個定力去參禅，誰知道，哪一個因緣就是你的呢，你一定要時時刻刻住在這個參禅的境界當中，然後磕著碰著一個小事，你"嘩"一下就開悟了，第一個，要有參禅的正知正見，第二個，要有動中的功夫，第叁，要有善根福德因緣就是要有福報，如果沒有福報，你看，我非常想學，但是我必須去掙錢，那個工作我幹一天很累了，回來以後連飯都不想吃了，就想倒到床上睡覺，這樣的人怎麼去參禅呢，不大可能，要有一定的福報，檢驗你有沒有福報，最重要的一個因素，就看你能不能找到好老師，找到了就是你有福報，沒找到對不起，福報不現前，你有錢也白搭，沒人指導你，找到以後，那個善知識，還得願意指導你才行。
哈，你在美國，那個在大西洋，你說怎麼指導你，住得差不多，不太遠才可以，對不對，能夠經常見面，或者網上他可以不斷跟你有書信來往，天天指導你，你有什麼問題就回答你，這樣的話就有希望，這是第叁個條件；第四個條件，要有足夠的信心，要有信力，信力當中，最重要的一個內容，是相信自己，我有善根，我有福報，我有因緣，我能夠參禅，我能夠開悟，這個信心要有，爲什麼，這個世界有開悟的人，這個世界有真實不虛的，開悟的法門，有足夠的信心，做任何事沒有信心行嗎？一定要有信心，信心在哪裏呢？實修以後才有信心，你不實修，光說我確實有，這個是說空話，沒有用。有一個年輕人跟我說，他一定能發財，一定能發大財，可是他什麼技術都不去學，讓他學外語，學幾天他就放下了，讓他學電腦，學幾天會玩就行了，這都沒有用，玩誰不會玩，打個遊戲什麼的，跟五歲小孩一樣，有什麼用，沒有用，要學真東西才可以，那麼多發財致富的機會，那麼多技能他不學，就在那裏夢想我一定發財，算了吧，多累得慌，妄想症，這樣下去，一定什麼，一定神經，是吧，結果真的神經了，幸虧有大夥幫忙，還不算太嚴重，治好了，這是一種頑固，偏執，偏執狂。還有最後一個重要條件，就是沒有慢心，謙虛，好學，能聽善知識的指導，不是認爲，我都行，你都行，你要別人指導幹什麼，你去指導別人算了，我們有一位老居士說，法師，我真的非常想你，你要給我開示，有一天我說，今天我有時間，那我們聊聊，好，他給我開示了四個小時，我連話都插不上，他一直在那裏說...我就一直在那裏念佛，我也不能離開他，他說他的，我念我的，反正我看著他，就聽，念佛功夫好，他說什麼都是知道的，可不是沒聽進去，他說的什麼我都知道，我一直在那裏念佛，最後他很高興，太感謝法師了，你開示得太好了，我什麼話都沒說，我給你開示什麼了，他在自己的境界裏面，一直闡述自己那個境界，他說完了，發出來了挺高興的，今天真好，真痛快，走了，把我扔那兒不管了，如果你這樣去找老師，你怎麼學，不可以的，一定要謙虛，讓你幹什麼，就幹什麼，不讓你幹什麼就不幹什麼，有的時候我真的太想幫助別人了，可是呢，他最後的目的非常明確，我已經看清楚了，就是讓我聽他的，那我依止你學習就算了，你教我好了，你就不用找我當老師了，我當不了你的老師，我當你徒弟差不多，不能顛倒了，有些人就是這樣的心理，他要控製法師，控製善知識，聽我的，那不行的，不可能，絕不會倒過來，這個善知識可以跟你裝聾作啞，跟你裝瘋賣傻，但他就不教你了，他教你的心已經沒有了，他就跟你混了，你說什麼，好...是...對...就完了，合掌共歡喜跟你犯得著生氣嗎？已經知道你不是那塊料了，人家放棄了，五個條件，能記住吧，五個條件，能不能記住，五個條件。當然，你要說其他的條件，當然還有，好比說你要精進不能懈怠，對吧，這一定都是必須的，不過這五個是參禅必要的，而精進修一切法都要精進，世間法你也得精進，也得用功。
摘自明證法師《答疑解惑2》