12月23日─佛法的處世之道

　　不誹謗于人，亦不觀是非；但自觀身行，谛觀正不正。——《增壹阿含經》

　　佛教是以人爲本的宗教，凡是人生的各種問題，在佛法裏都有圓滿的解決之道。對于人我之間的是非，佛在《增壹阿含經》中舉出四種處理方法：

　　一、不誹謗人

　　嫉妒他人，或因爲一些爭怨而相互誹謗攻讦，不但于己無利，還會造成人際和社會間的不安。

　　世事乃因緣和合而成，人我之間都有彼此依存的密切關系，如果能培養容納異己的雅量與隨喜贊歎的胸襟，人與人之間的關系必然能更和樂，自己周遭的氣氛也會變得更好。

　　二、不觀是非

　　在大衆中生活，難免會接觸到是非，如果我們能夠不聽是非，不說是非，不傳是非，不怕是非，乃至于不理是非，不觀是非，甚至讓是非的概念不存于心⋯⋯是非自然就會銷聲匿迹，否則終日計較的結果，只是讓自己天天活在是非裏，不但無法自在，而且會起惑造業，招致無邊的痛苦。

　　叁、自觀身行

　　不想是非，不談是非固然能讓自己擺脫不少煩惱，但如果能進一步地自我反省，做到寬以待人，嚴以律己，就更有益于修養自己、累積福德了。

　　四、谛觀正法

　　如何「谛觀正法」呢？我們必須時時省察自己的所思、所言、所行是否合乎正法，何謂正法？一心製意是正法，二谛融通是正法，叁學增上是正法，四攝六度是正法，五戒十善是正法，乃至七菩提分、八正道分是正法。

　　《楞嚴經》雲：「因地不正，果遭迂曲。」 惟有正確的人生觀，才能引領我們走向康莊的人生大道。

　　佛陀教導我們，

　　對人要「衆善奉行」，

　　對自己要「諸惡莫作」。

　　善惡的標准就是戒律。