11月25日─拜忏的意義

　　「忏悔」一詞，是中國佛教特有的名詞，在佛教傳入中國之前，漢文並沒有「忏悔」這兩個字的連用。而在印度，忏悔是做爲一個修行人必須要具備的條件，不論自己這一生之中是否犯了過失，都應該忏悔。

　　對佛教徒來講，忏悔可分有幾種程度的不同。有「責心忏」、「對人忏悔」以及「當衆忏悔」叁種。

　　另外還有一種分類是：一是無生忏、二是作法忏、叁是取相忏。

　　這裏要特別說明的就是取相忏，亦即現在俗稱的「拜忏」。中國古代大德爲慈愍衆生，特別纂輯許多種忏法讓衆生得以透過拜忏法門清淨罪業。現今通行的忏本有許多種，如：梁皇寶忏、大悲忏、水忏、千佛忏、萬佛忏等，這些忏本都是根據大乘經典(涅槃經、法華經、楞伽經、華嚴經‧‧‧)裏邊的經文，以及經典裏所記錄的佛名號編輯而成。

　　拜忏，就是修慈悲法門，我們拜忏就是度衆生、修菩薩行，也是一種自利利他的慈悲行。集衆拜忏就是藉由大衆合會共修的威德力，讓我們的誠懇心更容易受到感召，而能專心殷重地求哀忏悔。

　　我們拜忏，就是要向諸佛忏悔，忏悔我們無始以來所造的惡業。由于因果業報法則，使得我們召感種種的災難或病痛。這種拜忏的意義，除了個人對自己內心忏悔外，也同時代表向累世冤親債主忏悔，如法虔誠拜忏，是能産生力量忏悔除罪的。

　　《法苑珠林．忏悔篇》說︰「積惡尤多，今既覺悟，盡誠忏悔！」

　　《十回向品》︰「以忏除一切諸業重障。」

　　在佛前拜忏有請諸佛菩薩幫我們證明忏悔的加持意義，只要依著忏本虔誠恭敬地禮忏，就能夠除愚癡而得智慧，除瞋恨而得慈悲，這是拜忏的意義與功德。