11月4日─放下就是修行

　　在毗婆屍佛涅槃時，有位比丘到城裏托缽，不少施主都供養了豐富的食物。而有一對貧窮的夫妻，因爲身邊實在沒什麼東西可供養，便以恭敬清淨心供養了一缽清水。在他們過世之後便雙雙投生到了叁十叁天。

　　這對夫妻因爲當時誠心供水的功德，後來在每一世都投生到貴族之家，且具有美好的身形。到了釋迦牟尼佛時代，又投生到祇園精舍的富貴人家之中，不論衣食、寶玉、皆可如願，後來更在佛前受了比丘戒，修得羅漢果位。

　　「水」之供養可分爲飲用和沐浴兩種，此處指的是飲用的水。我們經常可以看到寺廟佛堂上擺設了供花、供水、供果等供養。而在金剛乘佛教的道場中，更可看到：水、水、花、香、燈、塗、食，俗稱「七供」的一整列供養品。(在上述七供之外再增加樂器一項，即成「八供」之說。)而這七供或八供，也可以完全以水來代替。

　　由于「水」取得容易，並且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個好方法。其次，水代表空性的特質──能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。

　　以飲水做爲供品，並不是爲了要讓佛陀解渴，而是向皈依的對象獻上水供，可以幫助我們積聚功德、清淨自身。水供是累積福德資糧的善巧方便之一，也能幫助我們消除修法、修習禅定及了解佛法時會遇到的障礙。

　　「水供」是金剛乘佛教中累積資糧的善巧修法。僅需水及少許乳汁或雜糧即可修供，而且能兼及上供、下施。因此水供意義廣大，僅以施水即可積集資糧、清淨業障、求財、濟度焰口餓鬼，其功德不可思議。