10月26日─彌勒的思想和「慈氏」由來

　　據釋迦牟尼佛的預言，彌陀佛五十六億七千萬年後將會下生在人類的世界，來救拔釋迦佛沒有教化過的衆生，因此也稱爲補處菩薩。

　　彌勒以修慈心觀而聞名，其思想具有兩大特色。在《大方廣佛花嚴經．修慈分》裏佛告彌勒：「應修慈心以自調伏，如是修習，于念念中，常具修行六波羅蜜。

　　‧‧‧修慈者，乃至未能離于分別，未能不起我我所見。常得六種梵天之福。若舍分別，離我我所，此則名爲廣大之慈。」

　　修慈心觀而上求佛道，是彌勒思想的一大特色。這還表現在彌勒于一切時一切處，不起殺想，不啖衆生肉的情形上。如《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》說：在過去無數劫時，有一世界，名勝花敷，佛號彌勒。有大婆羅門名一切智光明，聞佛說《慈叁昧光大悲海雲經》即便信服，爲佛弟子，尋發菩提心，誓願未來成佛，亦號彌勒。于是舍家入山，勤修梵行，八千歲中，少欲無事，乞食自活，誦持是經，一心除亂。時洪水暴發，不得乞食，一切智光明仙人，已七日不進粒米，生命垂危。時有兔王，母子二獸，爲護法久住，投入火中，令己肉熟，供養仙人。兔王母子舍身護法的精神，對仙人教育很大。他看著燒熟的兔肉，即說偈曰：

　　甯當然身破眼目，不忍行殺食衆生；

　　諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者。

　　甯破骨髓出頭腦，不忍啖肉食衆生；

　　如佛所說食肉者，此人行慈不滿足。

　　當受短命多病身，迷沒生死不成佛。

　　更發誓言：「願我世世不起殺想，不啖肉，入白光明慈叁昧乃至成佛，製斷肉戒。」

　　語已，即投火中，與兔王母子並命，此即慈氏一姓的由來。

　　這個故事生動地說明，彌勒對一切衆生不起殺想的廣大慈心觀，不論在什麼情況下，「甯破骨髓出頭腦，不忍啖肉食衆生」的堅定立場是不可動搖的。