10月21日─奇怪的「發心」？

　　我們常在寺院或道場走動，一定會聽到法師或居士提到「發心」。例如：「某某居士，你發心來廟裏幫幫忙吧！」、「某某大德捐了二十萬元，真是發心！」、「某某師兄發心禮佛十萬次！」等等。

　　在大乘佛學的領域裏，發菩提心是一個很基本的名相，許多經論都一再強調發心的重要。而且，「發菩提心」是需要精進修學的，不是只做了一些功德就是「發心」。

　　經論裏皆說：一旦生起(真正的)菩提心，這有情是世上(叁界)最殊勝、稀有難得的！

　　由于大乘經典的重心即有關發心的教法，因此佛、菩薩有非常多的開示。這裏僅舉二例：

　　《華嚴經》：「善男子！菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。菩提心者猶如良田，能長衆生白淨法故。菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故⋯⋯猶如兵仗，能防一切諸苦難故。」

　　《大方便佛報恩經》：「菩薩摩诃薩發菩提心，修行漸得阿耨多羅叁藐叁菩提。若不發心，終不能得。是故發心即得阿耨多羅叁藐叁菩提根本。」以及「初發菩提心者，則得名爲菩提因緣、衆生因緣、正義因緣、叁十七助道法因緣，攝取一切善法根本。是故菩薩名爲大善，亦名一切衆生善根，能破一切衆生身、口、意等叁業諸惡。」

　　如石法師說：「中國古代的譯師譯出了許多印度佛教早期和中期的大乘經論，並且傳布講習而以大乘佛教自居。然而，大乘佛教的根本——發菩提心，在漢地的佛教中似乎並未受到應有的重視。從東漢到現在，沒有一套完整的發菩提心的修法流傳下來；寺院中無人教導，亦無人講習如何發菩提心。」

　　今日，「發心」一詞則成爲爲佛教徒的日常用語，意思與服務、奉獻或發誓、發願等世俗心態差不多；但我們在使用同時，也應多思考其原本的意義！

　　菩提心，就是建立在慈悲和空性基礎上的圓滿無上智慧之心。佛法的一切修持，都必須要圍繞著發菩提心來進行。