10月11日─在家人施食的經證

　　佛陀曾在曠野度化了一群「純食肉血，多殺衆生」的餓鬼。當衪們皈依佛後，因爲受了不殺戒，便面臨了沒有東西可以吃的問題。佛陀便答應他們說：

　　「從今當聲聞弟子，隨有修行佛法之處，悉當令其施汝飲食！」

　　世尊也告誡了佛弟子們：

　　「善男子！以是因緣，爲諸比丘製如是戒：『汝等從今常當施彼圹野鬼食！若有住處不能施者，當知是輩非我弟子，即是天魔徒黨、眷屬！』」

　　這經教是出自《大般涅槃經•梵行品》。另外，在《悲華經．大施品》裏，佛也說過去寶藏如來出現時，轉輪王與其千子，于佛前廣陳大願以及修行方法。其中第叁王子思惟道：

　　「我等不應啖是揣食，我今當持至于十方，供養諸佛及聲聞衆，並貧窮者。有諸餓鬼，受饑渴苦，其身熾然。(我)當至其所，而給足之。我等自應修行法喜叁昧之食！‧‧‧珍寶及所須物，供養諸佛，下至餓鬼，亦複如是，然後自用！」

　　這位王子修行菩薩道的方法之一就是將所得寶物、資生之具(包含飲食)先供佛、聖者，後施貧者、餓鬼。

　　這上供、下施的修行方法，在大乘經典裏隨處可見。例如，《華嚴經．入法界品》之中，善財童子向自在優婆夷請教如何修菩薩行時，她便回答說：

　　「善男子！如是等百萬阿僧祇菩薩悉我同行、同願‧‧‧。此諸菩薩取我器食，于一念頃遍遊十方，供養一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛，及施餓鬼，悉令滿足，而我器食無所損減！」

　　這位女居士「成就無盡功德藏莊嚴法門，以一器食施百衆生」，並沒有將施食鬼道衆生排除在菩薩道外。

　　有關施食的經典，如《妙色陀羅尼經》、《施餓鬼甘露味陀羅尼神經》、《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》、《救面然餓鬼陀羅尼神經》、《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》、《大輪金剛總持陀羅尼經》等，說法的對象皆是四衆弟子，並非一定要出家法師才能施行。

　　從以上的經證可知，佛弟子不論是在家、出家都應盡其所能地施食，這是自利(可以累積福德)、利他(減輕有情苦患)的菩薩行！

　　換一個角度來考察，我們也找不出一部經是不允許在家人施食給餓鬼的！