8月26日-善用對治法門(上)

　　在佛法的大海裏，修行的術語、名相種類繁多，常讓人産生望洋興歎之感。但這些都是佛、菩薩、羅漢聖者，爲對治八萬四千種煩惱衆生而設的。沒有一個修行德目是無意義的，每一條「專業修行術語」背後的意義只有一個目標──就是爲了對治煩惱、生起智慧。

　　當然，我們必須善用對治，不可錯用法門。《大智度論》說：「不淨觀思惟，于貪欲病中，名爲善對治法；于瞋恚病中，不名爲善，非對治法。所以者何？觀身過失，名不淨觀；若瞋恚人觀過失者，則增益瞋恚火故。思惟慈心，于瞋恚病中，名爲善對治法；于貪欲病中，不名爲善，非對治法。所以者何？慈心于衆生中求好事，觀功德；若貪欲人求好事，觀功德者，則增益貪欲故。因緣觀法，于愚癡病中，名爲善對治法；于貪欲、瞋恚病中，不名爲善，非對治法。所以者何？先邪觀故生邪見，邪見即是愚癡。」

　　隋天臺智者大師所著《法華玄義》裏有專篇探討「善用對治」，大師說：「若心沈時，念擇進喜治之。若心浮時，念舍除定治之。若善用爲人，善根則厚。若善用對治，煩惱則薄。」

　　已逝的頂果欽哲法王在《覺醒的勇氣──阿底峽之修心七要》也不時提到行者在生活中善用對治的方法。以下摘要法王所說「善用對治法門」的重點：

　　法王說：「當敵人在東，把重兵放在西門是沒有用的。肝有問題，就要吃肝藥。我們發燒，就要服用正確的對治藥。如果服用的藥不適合病情，病況會惡化。同樣的，修持佛法的目的是要對治我執。對于他人，我們要把自己當作最卑下的仆人，永遠處于最低的位置。要真正非常努力地學習謙虛，不去考慮自己。」

　　祈願上師恩典加持，一切我執生起即對治，我心信、樂及有自由，將一切惡緣轉爲道用！