7月15日─轉化心的四種思惟

　　修持佛法的主要重點就是修心。修心的意思就是：改變我們負面的思惟，使我們具有正面的心態。我們所有的努力都是爲了脫離輪回而准備。西藏佛教(噶舉教法)將心轉向佛法的禅修組織成四個法門，稱爲「轉心四思惟」(轉化心的四種思惟)，也就是「四共加行」。

　　放逸和懈怠是我們修持時最大的障礙。好不容易生起出離心，在實修上卻一天拖過一天，到年老時還在等著明天再來修，直到死亡來臨已後悔莫及。我們可以藉由觀修「轉心四思惟」來斷除執著：

　　一、珍貴人身。

　　二、死亡無常。

　　叁、業報因果。

　　四、輪回過患。

　　觀修「珍貴人身」和「死亡無常」，能使我們減輕對一切外境、物質的執著；思惟「業報因果」和「輪回過患」，則能斷除我們欲求來世得人天果報、輪回叁界享樂的執著。

　　當我們生起出離心、放淡對世間的執著時，妄念自然會減少；當我們依順修持而讓自心逐漸專注時，出離心也會更加地穩固。這時，心也越能放松安住了。

　　觀修「轉心四思惟」有很大的利益：

　　一、可令我們認識人身價值，減輕對世間的執著而生起出離心。

　　二、生起精進修持之心，使修行更加容易。

　　叁、有助于修持禅定與禅觀。

　　四、修習「自他交換」等增長悲心方法。

　　五、能了知空性。

　　「四共加行」能激發我們精進修法之心；修持時也較能突破困難與障礙；同時也能激勵我們維持長期的發心和修持。

　　要認清這世間是充滿苦的，如生老病死苦、無常聚散苦、求不得苦等等。如此才易産生出離心，願意從充滿痛苦的輪回脫離出來。