6月2日─我們是業的隨從

　　當我們證悟實相，摧破無明之後，就不會再造下惡業，也就是斷除了輪回的因。不過，直到消除一切煩惱之前，我們的生、死都只會通往兩條路：惡趣或善趣。我們究竟會走上哪一條路，完全取決于我們所造下的業。

　　就像是有人將一瓶油，投入一個水池之中，油從瓶口流出之後會浮上水面，而瓶子的破片則會沈入池底。若是有人一向爲虔誠、精進、多聞、布施、智慧所熏習，當他命終時，即使肉體壞滅、消失，但是那久受善法熏習的心識，必將使他受生于善處。

　　倘若有一株大樹傾斜地生長，當有一天它被人砍伐，會朝向哪個方向倒下呢？毫無疑問的，它一定會朝向過去生長傾斜的方向而倒下。我們的心識也是如此：如果我們已經于佛、法、僧有了不動搖的信心，再加上今世修行的善業，就一定會如同譬喻中的大樹，向著既定的方向而倒──死亡絕不會令我們受生于惡趣！

　　修學佛法以深信因果爲前提，而深信因果就是鼓舞我們修學佛法的動力。只有止惡行善，才能改變自己未來的命運。《叁世因果經》說：「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是。」想要擁有什麼樣的未來、什麼樣的命運，就應該從當下種下相對的因。

　　貪、瞋、癡的行爲是不善業，苦趣的衆生由此産生。反之，善業引生善趣的衆生，生生世世受樂。

　　所以，在明了因果關系之後，我們就應盡一切力量止惡、行善，如此在今生、來世才能有好的福報，並且能持續親近善知識，修學佛法。