慈悲之眼—一 海濤 輯

　　1.真正的快樂源自根本的良善，也就是全心全意希望每個人去尋找生命的意義。這是一種遍在的愛，一顆善良的心永不改變的質樸天真。

　　2.不論外在的環境是什麼，在內心深處，我們總是擁有慈心、悲心和內在甯靜的潛能。我們應該嘗試去認清和體驗這總是存在于我們心中的潛能。

　　3.如果我們忽視其它人的快樂，那麼即使我們表面上顯露出所有快樂的樣子，我們也永遠不會感到真正的快樂。

　　4.我們想要獲得快樂的渴望，和任何其它人想要獲得快樂的渴望一樣正當合理。

　　5.爲了要愛其它人，我們必須學習去愛自己。

　　6.認清自己想要獲得安樂的願望，即是對他人的痛苦生起真誠同情心的第一步。了解這一點是重要的：讓其它人快樂，就是讓自己快樂。

　　7.因爲當自私自利的快樂成爲人生的唯一目標時，這樣的人生將會變得毫無意義。

　　8.當我們只顧自己的時候，我們是脆弱的，容易受到迷惑、軟弱和焦慮的折磨。但是當我們對其他人的痛苦生起強烈的同情感時，我們的軟弱就被勇氣取代，抑郁被愛取代，狹窄封閉則被取代爲對同遭所有人的坦誠開放。

　　9.我們的慈悲愈來愈增長，讓我們欣然去舒緩他人的痛苦，同時不再那麼看重自己的痛苦。

　　10.無私的愛是人性的最高展現；這個人性並未受到自我的摧殘、障蔽和扭曲。

　　11.無私的愛開啓一扇內在的門，使妄自尊大和恐懼失去效用。它讓我們歡喜地布施，感恩地領受。

　　12.我們要盡快培養利他慈心成爲我們的第二天性。

　　慈悲之眼—二 海濤 輯

　　1.愛的相反，也就是仇恨，是最具毀滅性的心態。一旦仇恨占了上風，我們就不再是自己的主人，也無法思及慈悲。

　　2.由于利他慈心是直接對治仇恨的解藥，因此我們愈發展慈心，想要傷害其它衆生的欲望將愈來愈衰減，最後消失無蹤。

　　3.遵循佛教的修行法門，你首先認清自己想要獲得快樂的渴望，接著把這種渴望推及于你所愛的人，最後擴展到所有的人、朋友、陌生人和敵人。

　　4.藉由讓我們的心習慣于利他慈心，我們可以逐漸地消除仇恨，因爲慈心與仇恨這兩種心態可以互生，卻無法同時存在。

　　5.我們愈發展慈悲心，那麼仇恨在我們心理範圍內的生存空間將會愈來愈少。

　　6.先學習認識對治每一種負面情緒的解藥，再去發展培養這些對治解藥。這些心靈的對治解藥，如同抗生素是治療身體的藥物。

　　7.在佛教之中，如果某個行爲是以製造痛苦爲意圖，那麼這個行爲在本質上是不善的；如果是爲了給他人帶來真正的安樂，那麼這個行爲在本質上就是良善的。

　　8.具有慈悲與智慧的人，因爲其明智而善良的心念，其行爲將自然而然地合乎倫理道德，合乎法的生活。

　　9.爲了利益他人而行動的自發意願，乃是慈悲的一個面向。

　　10.想要了解我們心胸寬大還是心胸狹窄？先想想我們是考量全局還是考量片面？我們的目光是短淺還是遠大？我們的動機發心是否充滿真正的慈悲？我們的慈悲是否只限于家人、朋友和那些親密的人？這些我們都需要去思考。

　　11.要能夠真正地利益他人所需采取的第一個步驟，即是透過修心和轉化你的心來讓自己臻至圓滿。

　　12.寂天大師說：「世間所有的喜悅，來自希望他人快樂。世間所有的痛苦，來自希望自己歡樂。」