六七識因上轉，五八識果上轉，請師父解釋？

　　明證法師開示：原話是這樣說的，六七因中轉，五八果上圓，這個六七五八是講識的，一心分爲八個識，第六識和第七識在成佛之前轉，第八識和前五識在成佛的時候轉，什麼意思呢？在修行的長期過程當中，我們要轉的其實只有第六識和第七識，佛成佛以後說，大地一切衆生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得，妄想，主要指第六識，執著，主要指第七識，所以，修行的過程主要轉這兩個識，而且主要是靠第六識來轉第七識，因爲第七識他本身，分別能力太弱，他遍緣一切法，他是一種習氣的呈現，所以靠第六識學習智慧，然後來幫助第七識，進行轉化，或說轉易，易就是改變的那個易，不是轉移的移，是容易的易，變化， 轉易自己的習氣，一定要靠第六識的，所以，修行怎麼可以斷掉第六識，不能斷，這個妄心斷了以後，就無法再修行了，也不可以斷妄念，因爲一切念都是第六識的念，都叫妄念，妄心的念就是妄念，斷了以後也無法修行，妄念裏面有正念和邪念，我們保持正念不要邪念，我們要正念不要雜念，有下品轉，中品轉，上品轉，叁個過程，下品轉，從開悟那一刻開始算起，到初地的入地心，這是下品轉，轉第六識成妙觀察智，轉第七識成平等性智，從初地的住地心開始，到七地的滿地心，這一段時間是中品轉，還是轉這兩個識，沒有五和八，從第八地開始到成佛上品轉，還是這兩個識，這兩個識轉完了以後，才轉第八識，先轉第八識成爲大圓鏡智，最後轉前五識成爲成所作智，轉的時候，在成佛的時候，前半夜轉第八識，後半夜轉前五識，就是這樣一個過程，細致的我們沒有時間，不可能說那麼多，因此說六七在因中轉，因爲下品、中品、上品都是在因中，還沒有成佛叫因中，而成佛的時候，前半夜，後半夜，那時候轉八和五，因此叫五八果上圓，但是順序要知道，先轉第八識，後轉前五識。

　　摘自明證法師《臺中五方講堂問題回答2》