師父，阿彌陀佛。我有一件事想請教師父，出家要什麼條件？因爲我十幾年前就吃了素了，然後我就有念頭要出家，那時候我小孩子還很小，不可能的，現在小孩子長大了，還有娶了媳婦，家中也很支持我再進佛堂，我是還沒有跟他說要出家的事情，那我上課什麼，他都不反對，我一直想說，我想出家，不曉得要什麼條件，有人跟我說，師父在國外有一個學堂，也可以去那邊念書，上課，那我經書是有看，但只是念，不會背，看著書才會念，那我是不是不夠資格？

　　明證法師開示：沒條件，出家是沒有問題，是說哪裏要你的問題，這個事情，對吧，寺廟有管理者，管理者，他的想法要挑不同的人，現在人的心理，有的願意挑年輕的，有文化的，可是也不容易呢，他只好退而求其次，大一點也可以，但是我不要老的，年輕的也沒有，中年的也沒有，他只好說老年的也可以，否則他的寺院維持不下去，這就看因緣，有的時候他說不要了，去了他又會要，因爲他跟你有因緣，有的時候你認爲我條件這麼好，他就是不要你，這各個寺廟是不一樣的，因爲寺廟是由人管理的，這個你要考慮，找到你的因緣，他會要你，找不到因緣，就不要你，我們那裏有個老比丘，六十叁歲才出家，他全國找了個遍，他有錢，他原來做工作，掙了不少錢，他全國走遍了，他的意思是，我走遍了以後就出家，也把掙的錢花一花，他身體很好，雖然老了，身體非常好，可是哪裏都不要他，他沒有文化，哪裏都不要他，看他那麼老了又沒有文化，哪裏都不要他，他好傷心，不行了，出不了家，算了，他就是五臺山那邊的人，他不想在家的附近出家，附近人都認識他，他不想，他就走得遠一點，但哪裏都不要他，最後又回到了五臺山，心想我再看一看五臺山，就回家算了，那一天早晨，他睡不著覺，早早就起來了，到了一個寺院裏，看到一個老和尚在那裏掃院子，就跟他聊起來了，他不開心，哀聲歎氣的，那老和尚問他，你怎麼了，他說，我想出家沒人要，老和尚好像是個掃院子，打雜的，其實就是方丈，方丈早起來鍛煉身體勞動，老和尚說，我給你剃了，哇，他高興瘋了趕快磕頭，他剃了，這就是因緣，全國哪裏都不要，到了家門口要了，你不需要找因緣，就是這樣。

　　去年我就發願說，我不能出家的話，就自願來這邊做義工，能夠接觸佛法哪裏也一樣，出家有要條件嗎？不然怎麼不可以呢？我是說，幹脆我來大明講堂這邊做志工，念阿彌陀佛也是一樣，我想親近叁寶，就沒有機會。

　　明證法師開示：佛在世的時候，也有這種情況，那個老比丘他都一百歲了，家裏人都看他不順眼，他說他要出家，到了寺院裏頭，那些有神通的大阿羅漢，都說他沒有善根，沒有因緣，不給他剃度，他很傷心，很難過，那麼大歲數了，就一邊哭一邊走了，碰到佛了，佛說："跟我說，我給你剃。"剃完了以後交給目犍連，說由你教化他，你們不給剃，我剃了，由你給教化，結果什麼都學不會，那麼大歲數了，什麼都記不住，哇，這個人，最後要跳水自殺，他跳下去 ，頭還沒有著水，被目犍連用神通給拉上來了，他說，不要拉我，我想死都不行嗎,不行，目犍連有神通，帶著他去看，往昔他做大魚的時候，那個身體巨大無比，他倆在那個魚的骨頭上面，走都沒有問題，目犍連說，這就是你的前身，還有種種一系列過程，最後他想起他的過去了，他都知道了，智慧開花了，證阿羅漢了，回來以後佛說，請你去給年輕人講法，他說，我怎麼會講啊，佛說，你已經證阿羅漢了，把你的體驗把你知道的給他們講，年輕的比丘，對他沒有信心，但是他張嘴一講，哇，大家立刻恭敬了，因爲他的智慧開發了。像周利盤陀伽不過他不是因爲老，是沒有智慧，笨笨的，可是證阿羅漢以後，就不一樣了。所以的話，這個因緣的事情，也不在歲數大小，你要有這個心，你不要放棄，多走幾個地方，突然碰到因緣合適的地方，也許就出家了，願你出家成功。

　　摘自明證法師《八關齋戒暨佛一》問題回答2

　　編輯注：出家要有因緣，宿世有很大的善根和福報，如果一直想出家而不能出家，就多努力，多培植，多創造好的因緣，改造自己的命運。或許不用等到來世，現世就可以出家了呢？所謂在家出家皆修行，真心爲叁寶事業做貢獻，都是值得肯定的。