灌溉內心慈悲的種子—一 海濤 輯

　　1.在一個人的生命中，正向的種子要得到滋養，一半靠運氣，一半靠努力。

　　2.慈悲是由理解而生的美麗花朵。如果你生氣，請自覺吸氣，自覺呼氣，仔細審視是什麼情況，看看什麼是你自己和對方真實的憂苦，如此你將纾解開來。

　　3.我們每個人內在都有一座花園，有心人都必須回到自己的花園澆水除草，也許你己經任其荒蕪許久了。你應該確實掌握你自己花園的狀況，設法讓一切歸于條理，花園重現美麗與和諧。如果好好經營，許多人都能享受你花園的美景。

　　4.我們內心存有怒氣的種子，也有愛與慈悲的種子。在我們的意識裏有許多負向的種子，也有許多正向的種子。正確的做法是，負向的種子別去澆水，找出正向的種子，每天澆水。

　　5.當你慢慢能看到別人的憂苦，代表慈悲已經發芽，對方不再是你的敵人。你可以愛你的敵人。一旦你發覺你所謂的敵人正在受苦，而你想幫他不再受苦，他就不再是你的敵人。

　　6.我們恨一個人，氣一個人，那是因爲我們不了解那個人，不了解那個人的處境。我們若仔細檢視，會發覺如果我們像對方那樣長大，有對方那樣的環境和處境，我們也會和對方一模一樣。

　　7.如果夥伴生氣了，張開耳朵就好，聽就好，不要做響應。盡可能以同理心去傾聽。

　　8.傾聽的目的不是評斷、批駁、分析，只是爲了使對方把話說出來，纾解一點煩憂。

　　9.溝通有許多方法，最好的方法是讓人覺得你不再生氣或怨怼，讓對方感受到你的理解和接納。這種溝通不能只用說的，你表現出來的樣子也很重要；你的眼神流露慈悲，你的行爲恬靜和緩。

　　10.如果你了解對方的情況，如果你真正了解那份煩憂，你的怒氣就會消失，因爲同理心已取而代之。

　　灌溉內心慈悲的種子—二 海濤 輯

　　1.同理心非常美妙。如果隨時保持同理心，你就仿佛受到保護。別人說什麼，你都不會因而生氣怨怼，因爲同理心是化解怒氣的好藥方。

　　2.化解怒氣，唯有同理心。讓同理心躍動起來，怒火就會立刻熄滅。有了這份理解，你的怒氣就會消退，那個人馬上不再是你的敵人，而是值得你愛的人。

　　3.你讓別人受罪，別人爲了出這口氣，會讓你受更多罪。如果你惡言相向，以牙還牙，別人也會在言行上想辦去讓你受罪。于是，沖突便愈演愈烈。

　　4.當你感觸到你內在理解、自覺、慈愛的種子，這些種子就會一天天長大，自己、對方和身邊周遭的衆生都會更歡喜。快樂無法獨享，當你快樂時，旁邊的人也都會跟著快樂起來。

　　5.如果我們花很多時間去擔憂昨天發生過什麼事、明天又將發生什麼事，我們就不能好好過日子。我們會擔心明天的事，是因爲我們心存恐懼。如果我們老是怕怕的，就無法充分體會當下的生活，錯過了可以立即感受的快樂滋味。

　　6.如果沈溺于憂慮、恐懼、渴求、怒氣、欲望，你就遠離了自己，失去了自我。在日常生活的每一刻都不要迷失自我，生命只在此時此刻。

　　7.自由的人，才是快樂的人。你的心有多自由，你就有多快樂。

　　8.最好的自由是免于悔恨的自由，免于恐懼的自由，免于焦慮的自由，免于傷痛的自由。

　　9.我們的生活環境可以幫我們灌溉耐心、寬容、慈悲、愛的種子。我們周遭的人可以幫我們灌溉這些種子，自覺的生活也可灌溉這些種子。

　　10.自覺的你，看得出當下擁有什麼，包括你愛的人。你如果能告訴你愛的人：「親愛的，我知道你在，我好高興。」就表示你是自由的人，表示你有自覺，表示你有能力去珍愛、欣賞當下的事情。你活著，你愛的人也活著，活生生在你面前。

　　灌溉內心慈悲的種子—叁 海濤 輯

　　1.照顧好自己，就是照顧好你愛的人。愛自己才能愛別人。如果沒有照顧好自己，如果自己不快樂，如果內心不平靜，你也沒辦法讓別人快樂起來。你幫不了別人，也愛不了人。你愛自己多少，才能照顧別人幾分。

　　2.我們若真的知道、真的記得生命不久長，我們就會盡可能讓別人當下快樂起來。我們如果二十四小時都在氣我們愛的人，那是因爲我們不知道什麼是不久長。

　　3.我們傻到會讓自己和別人受罪，是因爲我們忘記了，我們和別人都不久長。有一天我們死了，我們會失去所有的財産、權力、家人，所有的一切。我們現在擁有的自由、平和、喜悅是最重要的。若不醒覺什麼都不久長，是不可能快樂的。

　　4.如果彼此讓對方受罪，雙方亦蒙其害。雙方都要有同理心，也都需要幫忙，但不需要由誰來教訓誰。

　　5.如果你愛的人生氣了，弄得你很煩躁，你先是覺得她／他欠教訓。是她／他把你搞得那麼煩躁，你很想好好教訓她／他。然而，十到十五分鍾的行走靜心和自覺觀察之後，你會發覺，她／他需要的是協助，不是教訓。

　　6.教訓別人就是教訓自己，任何情況皆然。

　　7.當你生某人的氣時，別假裝你不生氣，不要若無其事。如果是你親近的人，你要說明你的不高興。要用平靜、親愛的方式說出來。

　　8.能和相愛的人說「我愛你！」當然很好，和我們愛人共享喜悅和好感是很自然的事情。然而，當你煩躁、生氣的時候，也要說出來，把你的感覺表達出來。你有權這麼做，這是真愛。

　　9.當煩憂氣惱時，盡管你知道怎麼做，你很可能還是需要幫忙。「請幫我，我需要你的幫忙。」這是真愛的語言。

　　10.如果我有殘酷的想法，如果說話帶有恨意，這些想法和話語會不斷再生，抓不住、接不回，像是脫缰的馬。

　　灌溉內心慈悲的種子—四 海濤 輯

　　1.如果你能寫出或說出以下叁句話，你就可能擁有真愛。那是真愛的語言。

　　一、親愛的，我很煩，我希望你知道。

　　二、親愛的，我正盡我所能不去責怪別人，包括你在內。因找們彼此很親近，因爲我們彼此做了承諾。

　　叁、我覺得我需要你支持我，幫助我，化解我的怒氣與煩憂。

　　◎這叁句話可以很快安定與纾緩對方。你處理怒氣的方式，會讓對方和自己産生厚實的信任感和榮譽感，這並不困難。

　　2.生氣心煩時，請回頭好好檢視你先前認知到什麼，是怎麼去認知的。若能去除錯誤的認知，你就能找回平和與快樂，找回愛對方的能力。

　　3.真愛不驕、真愛無傲。不要假裝你不煩，不要假裝你不生氣，不承認是因爲傲氣！

　　4.真正的情愛裏，有識見，有理解，有慈悲，否則就不是情愛了。

　　5.真正的情愛能轉化別人，世界將因此不同。但在轉化別人之前，必須先轉化你自己。

　　6.耐心是真愛的標記。父親對子女的愛，需要耐心才能彰顯，母親的愛和子女的愛也是如此。夫妻之間更必須培養耐心和同理心，否則就愛不了對方。

　　7.沒有理解，你再努力也無法愛人。你說：「我得努力去愛他」，這是空話！你必須了解他，有了這份理解，你才能愛他。

　　8.理解是愛的根本，父子彼此不了解，兩人都不會好受。夫妻之間也是一樣，理解是打開愛之門的鑰匙。

　　9.我們平時若能自覺生命不久長，就能培育、滋養我們的愛。如此，愛才能長存。

　　10.識見擁有解放的力量。若能自覺，並持續自覺，就能保持專注，而如果持續專注，就能産生識見。因此，若能自覺，就能認識、接納、放松。若能自覺，就能看得深，獲得識見。

　　灌溉內心慈悲的種子—五 海濤 輯

　　1.自覺生活可以讓人專注，增長識見。識見是自覺生活的果實，可以幫我們去寬恕、去愛。短短十五分鍾到半小時，自覺、專注、識見可以讓你脫去怒氣，讓你成爲可親的人。這是佛法的力量，佛法的奇迹。

　　2.自覺的能量包含專注的能量，以及識見的能量。專注于一件事情，看的能量就會放大，也就能有所突破，培育識見。

　　3.識見是解放的要素，可以解除我們的束縛，轉變現狀。這就是照料怒氣之道。

　　4.你可以當一把火炬，也可以把火苗傳給其它火把。如此，整個世界會變得更平和，更喜樂。

　　5.這是生活之道。當你變得自覺、可親、理解別人，你就不會再那麼煩憂，你會快樂起來，這時你身邊的人也會從你那兒獲益不少。

　　6.憑著自覺的能量，你就能看著內心的煩惱說：「我不害怕！煩惱可以轉爲菩提，瞋恨可以轉爲慈愛，我可以的。」你如果能這樣自覺，你會理解別人的憂苦。

　　7.如果你深刻感觸自己和別人的憂苦，理解便油然而生。有了理解，就會有愛和接納，如此憂苦將會消散。

　　8.當你一心想要超脫憂苦、脫離困境，同時也拉別人一把，你就是能源體，強大的能量牽引你去轉化自己、幫助別人。

　　9.理解是真愛：理解你愛的人，理解他們的憂苦，他們的難處，他們心底的想望。有了理解，就會有仁心、慈悲、喜樂。

　　10.如果不再尊重對方，真愛便無法長存，真愛不是占有。你愛一個人，你還是自由的，對方也還是自由的。

　　11.沒有喜悅的愛不是真愛，一對愛人若是天天垂淚，彼此就沒有真愛。有了喜悅、自由、理解，才會有愛。

　　12.看到衆生、萬物受苦，就是我們自己受苦。要知道，我們就是他們，他們就是我們。我們見到他們受苦，慈悲和愛的箭將刺穿我們的心。我們要愛他們，擁抱他們，要設法幫助他們。

　　灌溉內心慈悲的種子—六 海濤 輯

　　1.我們平常就要觀想將一切快樂回向給所有的衆生，而在自己痛苦的時候，觀想所有衆生的痛苦都在我們身上成熟。

　　2.倘若我們能把一切衆生都當做家人般平等視之的話，那麼我們便能以同樣的方式爲衆生服務，衆生的事就是我的事。這就能接近「無緣大慈、同體大悲」了。

　　3.西藏佛教常以孔雀代表菩薩。菩薩也就是指爲衆生的覺悟而努力的勇士。傳說中，孔雀嗜食有毒植物，並將它轉化成爲自己羽毛的華麗顔色。

　　4.若我們能對他人培養一種平等而慈愛的情感時，我們的心也會自然感到十分溫暖。

　　5.真正的慈悲會滋生出一種對他人的責任感——那種想主動去幫助他人克服困難的心願，這不只是一時的情緒反應，而是一種理智的堅定承諾。

　　6.我們必須有意識地培養出一種對人類更廣大而普遍的責任感。

　　7.我們平時若能培養自覺、專注、識見，就會變得更開明、更寬容，我們的愛會不斷滋長。有了愛，煩憂頓減。

　　8.當我們學會感恩以及心懷慈愛的時候，憤怒的負面力量就會蕩然無存了。

　　9.當我們行做善業時，真正的慈悲心便會增進他人的福祉。真正的慈悲心是一個將衆生由各種痛苦中解脫出來的因，它是一種對一切無余衆生無緣無別的關懷。

　　10.「慈悲」與「空」的培養僅是要我們用一顆開放的心去接受痛苦，並且不輕易逃避或屈服。

　　11.修行就是要消除對自我、對修行的過程、對其可能産生之結果的執著。藉由修行，我們才能懂得如何過著一種無執、無著的生活。

　　12.叁輪體空的意思就是不執有修者、不執有修行、也不執有修行的標的或成果。

《灌溉內心慈悲的種子 1-6》全文閱讀結束。