請問如果沒有接受灌頂，可以念密宗的咒語嗎？

　　海濤法師開示：我想，這個是兩個講法，在漢傳佛教爲什麼它不重視灌頂，因爲漢傳佛教裏面，這一部《金剛頂經》上面寫的，所有的咒語，你只要有信心，念個，唵叁昧耶薩埵錽，或是大輪金剛咒，你就可以念誦了，所以，這看你什麼觀點，但是站在密乘裏面，有些咒語，是要透過灌頂的，所以我認爲，如果有具格的上師，能夠灌頂那最好了，你阿彌陀佛這四個字，我接受灌頂，巴登仁波切灌頂，念起來不一樣，我以前念阿彌陀佛是觀想，阿彌陀佛在幫助對方，幫助對方，消除業障，但是我經過灌頂以後，身、口、意，每次念阿彌陀佛的時候，我的身體就會發熱，而且感受到有那種紅色的光，後來才知道說，阿彌陀佛的光就是紅色的種子字，因爲你有透過這種身、口、意的灌頂，等于你的身、口、意都變成阿彌陀佛一樣，所以，你在念往生咒的時候，那個感受就不一樣，不是你在念，是阿彌陀佛在念，在利益衆生，所以，我認爲是這樣的，有一些咒語對衆生幫助很大，雖然現在，你沒辦法接受灌頂，你就以信心跟悲心，要念之前，唵叁昧耶薩埵錽頂禮，以這樣的想法去念，因爲我要利益衆生。

　　但是如果你要修，所謂生起次第，圓滿次第，那你要灌頂，什麼叫生起次第，圓滿次第，就是說生起次第的時候你要觀想，我就是四臂觀音，然後種子字從這邊生出來，然後，當然你要接受灌頂，這個叫許可，你可以這樣觀想，但是如果平常光嘴巴，念誦唵嘛呢呗美吽。利益衆生，那無所謂，但是，你要作這種觀想的時候，真是要如此，而且四臂觀音這個觀想的時候，爲什麼四只手代表四無量心，身體白皙的代表清淨，手上拿著念珠代表不間斷地利益衆生，拿著蓮花，斷除所以衆生煩惱，還要作這個觀想，這個叫生起次第，把你的心定在完全佛法的思考，什麼叫圓滿次第，然後，你觀想到這個也是個空性，不執著，從空性顯現出來的一切，但是你要從有裏面入空性，如果各位要這樣修行，最好能夠有灌頂，這個灌頂就像，你要打坐，有禅師指導你，印證你的心念，不然的話你入魔怎麼辦？所以，我認爲，只要你的動機正確，然後，兩種都可以，但是如果有這麼好的機會，可以接受一個如法的灌頂，我們絕對不會排斥，好喜歡，有一個很好的傳承。