輪回實性即涅槃

　　第五世DB法王《極樂願文》雲：

　　輪回實性即涅槃，分別實性即智慧，

　　超乎一多之體性，悟法性慧願具足。

　　所謂“輪回”是應斷除的，然而當心中斷除增益時，瑜伽行者就體悟到輪回的真實性，因此不要想“輪回”是應斷除的。而探索輪回的實相，探索輪回的本質時，會了悟輪回的本質就是真如性，因此，不需要另外的“涅槃”果位。能證悟輪回之本質即是真如性，那就是所謂的涅槃。

　　當願文說到：“輪回實性即涅槃”時，輪回所具之真實性，當下即是涅槃，除此之外，不需要將輪回的真實性擺一邊，而期盼獲得另外一個涅槃果位。“分別實性即智慧”，虛妄分別的真實性就是智慧，那麼是誰執著輪回呢？如果輪回沒有真實本質的話，那麼，執著輪回者是誰呢？是依業、煩惱、他力所成的“虛妄分別”。

　　當說到“虛妄分別”時，輪回的六種根本煩惱、依業與煩惱他力所成的主要心識、五遍行、五十一心所等，這些都在虛妄分別之內，有很多粗重、細微的分別。因此，執著所謂“輪回”的執著者是誰呢？是“虛妄分別”在執著。如果說輪回的主人是誰呢？是“虛妄分別”在作主的。因此，心中斷除增益的瑜伽行者審察“虛妄分別”時，了悟“虛妄分別”的本質即是真實性；證悟“虛妄分別”的本質即是真實性時，便能照見即是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智等五智的體性。

　　——摘錄自尊貴的桑傑年巴仁波切第一本中文著作《恒河大手印》