..續本文上一頁造其大罪，未審過去世有何殃咎，而與此兒,共爲母子？世尊曠劫行道，煩惑俱盡，未審有何因緣，而與提婆達多共爲親眷？唯願世尊爲我廣說沒有憂愁煩惱的淨土，我願求往生，不再留戀這個充滿五濁十惡的閻浮提。這個濁惡的世界，充滿了地獄、餓鬼、畜生叁惡道，多是不善的人事所聚集。希望我未來不聽到殺父破僧的惡聲，不見到做這些事的惡人。我現在向世尊五體投地，祈求哀愍，忏悔罪愆。懇請智慧如日的佛陀，教我安心注想清淨刹土。”

　　【按】國太夫人韋提希，平日養尊處優，突然遭遇到兒子阿阇世的惡逆，深感人世劇苦，頓生厭離之心，懇求往生淨土，足證苦難即爲良師。阿阇世王子的宮廷政變亦是成就其母親往生極樂的逆增上緣。

　　念佛人不可思議

　　爾時世尊告諸比丘：今當爲汝演說西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四衆能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大衆往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。爾時十方恒沙諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議，若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。

——《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》

　　【譯文】

　　這時，釋迦世尊告訴與會的諸比丘：今當爲你們演說西方安樂世界，今現在有佛，號阿彌陀。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四衆弟子能正信受持阿彌陀佛名號，以此念佛功德，臨欲命終時，阿彌陀佛即與菩薩聖衆到此念佛人住所，令其得見。此念佛人看見阿彌陀佛及聖衆後，旋即生起慶慰愉悅心。由是倍倍增上功德。以這樣的念佛因緣，神識所生之處，永遠離開胞胎汙穢淫欲的形體，純然處在鮮白微妙珍寶合成的蓮華中，自然化生，具大神通，光明朗耀盛大。這時，十方刹土恒河沙諸佛，全都贊歎西方安樂世界中所有佛法不可思議，諸往生者神通妙應變化，教化衆生的種種善巧方便不可思議，若能有深信淨土之事理，應當知道這具信之人不可思議，由信願持名，所得往生彼土圓成佛果的業報也不可思議。

　　【按】淨土事理因果，全由佛的果覺智慧所施設，是故舉體不可思議，聞信不疑者，也屬不可思議。念佛法門難信，端在于超情離見。所以我們當在不可思議本位，信解淨土法門。

　　一切諸佛所護念經

　　何故名爲一切諸佛所護念經？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆爲一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。

——《佛說阿彌陀經》

　　【譯文】

　　爲何這部經叫做《一切諸佛所護念經》呢？舍利弗！如果有善男子、善女人，聽聞到這部經，信受執持，以及聞信諸佛名號功德，這些善男子、善女人，皆爲十方一切諸佛之所保護憐念，都能不退轉于無上正等正覺。所以舍利弗！你們都應當信受我的法語及十方諸佛的誠言。

　　【按】此經诠顯大乘佛法無上心要，並诠顯阿彌陀佛無上圓滿究竟萬德之名號，聞者信願持名，皆爲諸佛所護念，信心功德，微妙難思。

　　佛陀之懸記

　　佛言：我哀愍汝等諸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五惡⁽¹⁾，消除五痛⁽²⁾，絕滅五燒⁽³⁾，以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無爲之安。吾去世後，經道漸滅，人民谄僞，複爲衆惡，五燒五痛，還如前法。久後轉劇，不可悉說，我但爲汝略言之耳。

——《佛說無量壽經》

　　【注釋】

　　(1)(2)(3)五惡五痛五燒：五惡指殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。造五惡者，于現世之中，王法治其罪，身遭厄難，稱爲五痛。其于未來世叁途受報，稱爲五燒。

　　【譯文】

　　佛說：“我哀憐悲愍你們諸天人民，超過世間父母憐念其子女。現今我在此娑婆世界作佛，折服殺盜淫妄酒五惡，消除現世遭受五痛的華報，絕滅未來遭受畜生、餓鬼、地獄五燒的苦報。以善業祛除惡業，拔除輪轉生死的苦楚，令衆生獲得五種德性(仁慈、守義、潔淨、誠實、智慧)。我涅槃後，經書道法漸次滅盡，人民失去佛法的教化，競相谄媚虛僞，故態複萌，又造作各種惡業，招致五燒五痛的劇苦，還與佛未出世前的狀況一樣。如此燒痛苦狀，久後日益劇烈，其中種種苦相，難以用言語完全表達，我只是爲你們略說罷了。”

　　【按】世尊懸記，觸目驚心。人類自古迄今的種種困厄，悉皆爲此段經文作注腳。叁界火宅，衆苦充滿，甚可怖畏，無有安隱處。吾等淨業行人當生大厭離心，信願持名，往生安養，才是一了百當之智舉。

　　囑累彌勒傳承

　　阿逸多⁽¹⁾！如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅叁藐叁菩提。阿逸多！佛出世難；離八難⁽²⁾身，亦爲難得。諸佛如來無上之法，十力⁽³⁾無畏⁽⁴⁾無礙無著甚深之法，及波羅蜜⁽⁵⁾等菩薩之法，能說法人，亦難開示。阿逸多！善說法人，非易可遇，堅固深信，時亦難遭，是故我今如理宣說。汝等修習，應如教住。汝阿逸多，我以此法門及諸佛法，囑累于汝。汝當修行，無令滅沒。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊，勿違佛教而棄舍之。當令汝等獲不善利，淪沒長夜，備衆危苦。是故我今爲大囑累，當令是法久住不滅。應勤修行，隨順我教。

——《大寶積經·無量壽如來會》

　　【注釋】

　　(1)阿逸多：意譯無能勝，即彌勒菩薩。

　　(2)八難：指不得遇佛，不聞正法的八種障難：1)在地獄難。2)在餓鬼難。3)在畜生難。4)在長壽天難。即色界第四禅中之無想天。5)在北俱盧洲難。貪著享樂而不受教化，稱爲邊地。6)聾盲瘖啞難。7)世智辯聰難。8)生在佛前佛後難。

　　(3)十力：指如來具足的十種力：1)知是處非處智力。2)業異熟智力。3)靜慮解脫等持等至智力。4)知諸根勝劣智力。5)知種種解智力。6)知種種界智力。7)知一切至處道智力。8)知宿命無漏智力。9)知天眼無礙智力。10)知永斷習氣智力。

　　(4)無畏：即佛的四無畏：諸法現等覺無畏、一切漏盡無畏、障法不虛決定授記無畏、爲證一切具足出道如性無畏。

　　(5)波羅蜜：意爲到彼岸，即自生死迷界之此岸而至涅槃解脫之彼岸。

　　【譯文】

《淨宗法語大觀 第一編 淨宗緣起》全文閱讀結束。