全然覺察感受

　　解除重複模式的第二個原則是“敞開來，全然覺察感受”。內在生活的控製大多來自感受的層面，我們卻往往不知道自已的感受。文化一直教導我們緊縮和壓抑，認爲男人不適合“流露情緒”，而女人也只被允許表現某些情緒。有一部卡通就刻畫出我們的矛盾。一位女子詢問算命師，她丈夫爲什麼就是不談自己的感受？算命師看著水晶球說：“明年一月開始，美國男人就會開始談自己的感受，不出幾分鍾，全國女性都會爲此感到遺憾。”這就是我們面對的沖突。

　　在我們還未學會如何說出自己的感受，甚至還覺察不到時，生活就會與之糾纏不清。對許多禅修者而言，恢複對感受的覺察，需要一段既漫長又艱難的過程，然而佛教心理學認爲對感受的覺察正是覺醒的關鍵。佛陀在教導十二因緣的循環中，解釋人類如何陷入其中，感受就是使我們受束縛和解脫的地方。快樂的感受生起時，我們就自動抓牢；不快樂的感受生起時，就想逃避，由此建立了糾結而痛苦的連鎖反應，而使恐懼的主體持續存在。如果我們學會覺察“感受”而不帶有貪求或厭惡，把它們視爲穿過我們的天氣變化，我們就能自由地感覺它們，如風一樣前進。連續幾天，將注意力特別集中在自己的各種感受上，會是非常有趣的禅修練習。我們可以爲每個感受命名，看看我們害怕哪些感受，容易卷人哪些感受，哪些感受會製造故事，以及如何變成自由的人。“自由”不是沒有感受，而是自由地感覺每一種感受，讓它持續進行，不害怕生命的變動。我們可以把這種經驗用在自身面臨的困難模式上，了解哪種感受是各個經驗的核心，然後向它全然敞開，這就是邁向自由的行動。