第四部分 正知及正行

　　一、關于傳承

　　藏傳佛教有四個教派，所有紅教派都是一樣的。近年來，我發現在漢地，特別是南方，表面上密宗是特別流行興盛的，每個城市都有幾千、幾萬個修密的居士。但真正修到心的人很少很少，特別是修五加行的居士。很多弟子一見面都問：“你是修哪位上師的法門？是哪位上師的傳承？”這都是一種誤解。藏傳佛教紅教派修大圓滿的前行都是一樣的，無論是哪位上師，法本都是一樣的。這個法本儀軌是蓮花生大師傳給龍千巴大師，由龍千巴大師的弟子寫的。所有紅教弟子所修加行的儀軌是一樣的，整個西藏都一樣，不論哪個寺院、佛學院都一樣，大家都可以在一起念的。法本只是漢文翻譯上的不同，意思一樣，藏文是一樣的。我們現在用的法本是臺灣的一名居士翻譯的，有的法本是在成都的一位活佛翻譯的，有的是五明佛學院翻譯的。

　　二、關于灌頂

　　一切皈依上師和叁寶的弟子是有很大福報的。一定要報答上師和叁寶的恩德，沒有其他什麼方法，就是按照上師的開示去修行。大家不要想得太多，到處去求法和求灌頂，不需要的。對你們來說，最重要的是打基礎，不要想太多，心不要亂。如果這裏求法，那裏也求法，求了很多很多的法，灌了很多很多的頂，自己卻修不了，連己灌了多少個頂也不清楚，這是不好的。很多居士都是這樣，“我灌了金剛薩垛的頂，我灌了蓮花生大師的頂，我灌了大圓滿的頂，我灌了文珠菩薩的頂……”

　　我講得很清楚，大家在一起做會供、共修很好，但是接受太多灌頂是沒有用的。我最清楚你們的基礎，學再多也沒用，也修不成，把自己的心搞亂了。你們就好好地打基礎，修五加行，念蓮師心咒。

　　灌頂確實是很殊勝的，接受大圓滿的法和灌頂確實是很珠勝的。如果你修到你的心，已經打好基礎，達到受大圓滿的法和灌頂的層次，就一定會接受灌頂和大圓滿，這一輩子很快就可以解脫。但是，大家思考一下，我們目前是不是可以接受灌頂？大家都沒有很高的智慧，沒有修好前行，所以不能接受灌頂的加持。

　　有許多居士還這樣想：我是確實沒有很高的智慧，沒有打好基礎，但我也要接受灌頂，接受加持。那是不是很容易就接受加持呢？只有先修加行，修到你的心，才可以接受到加持的，知道嗎？加持是你感受不到的，要看你的信心。沒有修加行打好基礎，盡管有信心，還不是很強烈的。所以，你現在接受灌頂，身體裏都灌滿了貪嗔癡，再灌別的東西，這是難以接受加持的。灌頂是很殊勝的，很多人都得不到，可是你沒有好的基礎和強烈的信心，也是得不到加持的，很殊勝的法門也成了很不殊勝的法門。

　　這幾年，在國外象新加坡、馬來西亞、澳大利亞、日本和臺灣等很多國家和地區，密宗很興盛的，國內漢地和西藏也是一樣很流行的。可是這個興盛只是表面上的。都是什麼法都傳，什麼法都灌頂，哪裏都是灌頂！真正意義來講，修密修得很好的人太少太少了，一百個裏沒有四五個，所以說這個興盛只是表面的。有的灌頂師父是糊塗的(我不是指所有的灌頂的師父)，灌頂的師父和接受灌頂的人都糊裏糊塗，這就是末法時代了。真正一個很有成就的上師，在弟子沒有打好基礎，沒有達到很高智慧的時候，是不會給他灌頂的。所以，你們要好好修五加行和共同前行，修到你的心，那時候才能接受大圓滿的法和灌頂，否則將無法接受到加持。有機會由某某上師或師父帶你們一起做會供，這是好的。無論如何你們現在是修五加行的時候，不急于求灌頂。只要具備灌頂的條件，我會給你們安排的。大圓滿的灌頂，總的來說有八十萬到九十萬個之多，都可以慢慢給你們灌頂。主要就是現在一定要好好地修一個法，好好地修五加行和共同前行，一定要打基礎，修到你的心。很難得的暇滿人身，你已經得到了，如果你真正地修行，這個人身是真正有用的；如果不修行，那你得到人身是浪費了。

　　大圓滿的法和灌頂確實是很殊勝的，但沒有修好五加行，沒有打基礎，沒有到這個程度，是接受不了的。你們一定要一步步來，不要太急，不要亂，一定要一心一意修一個法，一定要修共同前行和修五加行，一定要成功。現在不要接受灌頂，知道嗎？如果接受灌頂，你要受十四個根本戒的，一犯戒，業報是不可想象的。

　　我在心裏是很慈悲你們的，說的都是真正的心裏話。我是爲你們好，希望你們象爬樓梯一樣一步步修上去，如果你要跳上去的話，沒有功夫，就會摔到自己的。你們是我的弟子，是上師叁寶的弟子。我是確確實實幫幫助你們的，不是幫我自己，我不需要你們幫我，我自己能幫自己。所以，你們一定要好好地修行。

　　叁、關于放生和修福

　　禮拜天我們一起去放生。放生很重要，殺生是很可怕的，被殺的生命要受多少痛苦和煩惱！輪回最苦，一切衆生是一定要死的，受痛苦的，沒有快樂的，都想得到快樂，不想受苦的，特別是一切衆生都做過自己的父母親的。你就一定要慈悲他們。所以，如果你救得一些生命的話，就是無量功德，功德很大。放的生命越多越好。

　　放生的功德，簡單來說，放一條生命，五百世沒有障礙，平平安安的，很順利的。從最起碼的輪回的功德來講就是這樣。從真正的功德來講，你們放生的時候，一定要發很大的菩提心，就是讓一切衆生得到解脫和快樂。這樣發心，放生的功德就更大了。比如放了十萬生命，就是參加放生的每個人都放了十萬生命，這個功德就一直到解脫前都用不完的。再有，我們放生和佛菩薩修行的功德來比較，做的功德小。可是你皈依以後發菩提心來做功德，這個功德就如同一滴水放到佛菩薩修行功德的大海裏去了。知道嗎？一滴水放進大海裏，如果這一滴水能夠用完的話，所有的大海水都用完，這一點點的水才用完。所以說我們發菩提心去放生，這個功德從現在開始一直到解脫之前是用不完的。發菩提心做善事、修行，這些功德是真的不可思議的功德。

　　大家做功德、放生，也要看自己的條件，多少無拘。釋迦牟尼佛說過，發心做善事功德就非常大。無論你有很多財或是多大的官，死時是什麼都帶不走的。那個時候可以帶走的是你所做的善事的功德。我們做善事、做功德實際上是在幫助自己的。比如說，你看到一個很窮的人，就慈悲布施他一些錢。表面上看你是幫助他，但實際上你是在幫助你自己。那個窮人如果沒有得十塊錢福報的話，你是完完全全不會布施的。他有這個福報，你又想給他，你才做了一件功德。你沒有辦法給他，那就沒有功德，沒有種下好的因緣。我們發菩提心、發大願修行，都是願一切衆生得解脫、得快樂，表面上看來都是在幫助別人，但實際上你是幫不了那麼多的，你是在幫你自己。你發了很大的一個願，你的功德很大，這個功德是你自己得到的，其他衆生是沒辦法得到的，所以你是在幫助你自己。

　　作爲一名佛門弟子，想得到福報的話，就要多做一些功德種福田，可以修寺院、建道場、幫助寺院師父或喇嘛，這是佛經裏講的。出家人每天修行佛法，功德很大，他們沒有家庭和事業，就是修行，他們的任務就是幫助衆生，爲了衆生修行。出家人學過很多佛法，能夠宏揚佛法，普渡衆生，功德很大，一個師父修成可以渡很多人。寺院裏的生活吃穿較簡單，在家人生活條件較好。所以供養很好的出家人、真正修行的人，建佛學院和寺院、塑佛像，這個功德是了不得的。

　　如果你上世做得比較好，今世你不修行也不做功德，還是比較有福報的，這一輩子就有很多快樂了。所以，我們現在做功德，好好地修行，是可以很容易很殊勝地來改變因果，增加福報和智慧，有了福報和智慧，不但事業上會有所成就，學佛也容易得到解脫。

　　四、七日圓滿

　　我給你們開示了七個晚上，我的開示，你們一定要放在心中。

　　皈依很重要，但你們一定要判斷皈依的上師是否是一位很有成就、很有修行的人，否則皈依他也沒有用。考慮清楚皈依後心就不要亂。佛法有八萬四千個法門，每個法門都很殊勝，都是消除自己的貪嗔癡和解脫的方法。全部法門在今生都要去學，是學不好、修不成的。真正修一個法門就可以成就。所以，你不論到小乘、顯宗、禅宗或是密宗的寺院，都要去禮拜佛菩薩，這會增加福報。所有的佛教法門都要尊重，可是修行就依靠大圓滿的法門。

　　不管修哪個法門，都一定要先修心，一定要打好基礎，才學到真正的佛法。修心怎樣修呢？第一是強烈的出離心；第二是增加智慧；第叁是增加慈悲心；第四是發菩提心；第五是增加信心。如果你很有出離心，很有智慧，很有慈悲心，很有菩提心，很有自信心，那時基礎也就打好了，就是修到自心了。我常常打的比喻，就是冬天在冰上建高樓，到了夏天，冰融樓塌。所以，學佛修行一定要打好基礎。

　　大家都要好好修行，也要去工作。爲什麼呢？我們要吃穿，所以要工作；但我們也會死，沒有辦法脫離死亡這條路，所以要去修行。在家修行的人，一定要這樣去做。但我們做事業和學佛修行是有矛盾的，事業是貪、嗔、癡的工作，修行的目的是消除貪嗔癡，這是相反的。你們要知道，沒有貪嗔癡的工作就沒有辦法體會修行，當你們工作和生活中遇到很多煩惱的時候，就是這些煩惱讓你體會並幫助自己的修行。比如要增加出離心，就一定要思考無常。從小到現在，你做過很多事或者曾經有很多錢財，可一刹那就什麼都沒有了，這就是無常。就是這樣體會來幫助修行，所以我們的工作都是幫助修行的，在家修行的人應該這樣去修行的。《西藏生死書》、《大圓滿前行的講義》和《米拉日巴尊者的傳記》對我們修行有很大的幫助，所以大家要好好地看書，一定要好好地了解佛法。

　　我不在汕頭時，你們要堅持每天做功課，在日常生活中思考共同前行的內容。好好修五加行，一是修皈依和發菩提心，要嗑大頭十萬遍，念皈依咒十萬遍；二是要修金剛薩垛，念百字明咒十萬遍；第叁要一心一意念蓮師心咒，修上師相應法，蓮花生大師是我們的本尊，你一直到解脫前都要修的。一定念夠一百萬遍的數量，越快越好。如果你們這樣去做，才是真正報答上師的恩德，沒有其他什麼來報答上師恩德的。如果你是真正聰明的話，就會意識到這是上師和叁寶發很大慈悲心來渡你們的。你就不要騙自己，好好修行，是都可以成佛解脫的。我們作爲一個佛門弟子，爲了報答上師和叁寶的恩德，皈依後就一定要好好修行，這樣皈依的目的就達到了，皈依後不修行也是沒用的。作爲一名居士，就一定要做善事，幫助一切衆生。平時要多放生，不要傷害別人，見到一些很可憐的衆生，就應該去幫他。我們雖然都是凡夫，一切衆生都要幫助的話幫也幫不了的，但自己的力量有多少就幫多少，這些都是有功德的。

　　現在大家都成了一個上師的弟子，同是一個根本上師，修法也可以同修。每月農曆初十是蓮師的加持日，大家要在一起修蓮師相應法，共修加持是很大的，自修的功德遠比不上共修的功德。如果抽不出時間一起共修，我也不怪你們。大家不要浪費時間，修行是很正確的一個工作。念經不是唱歌，要恭恭敬敬的，大家都懷著對蓮師本尊強烈的信心來念的話，業障和貪嗔癡是可以消除的，那智慧和福報就自然而然地增加了。真正意義上講，我們發菩提心來普度衆生實際上是幫助自己的。修行要發願，衆生都曾是你的父母親，應祈願衆生得快樂解脫。修法是先度自己，自己得到解脫，就能度更多衆生。

　　金剛師兄弟一定要團結，要相互幫助，不言他人是非，這很重要。團結就會使上師宏揚佛法越來越興盛，不團結就有背于上師，使上師宏揚佛法受阻。上師的佛法興不興盛與否就是靠弟子的團結來完成。所以大家一定要團結，修行中一定要互相幫助。如果你們想報答上師和叁寶的恩德，就是好好地修行，團結共進，除此之外，沒有其它方法來報答上師和叁寶的恩德。

　　當上師傳法時，你身在這裏，心在外面流浪，那是沒有用的。就象用很大的缸裝水，下面卻有個洞，一下水就漏光了。聽法時，大家不要說話，安靜，好好坐。你用恭敬心來尊敬叁寶，就有很大的加持。我離開汕頭，不在你們身邊，你還要做功課、修行。上師雖然不在你身邊，又時時刻刻在你身邊。釋迦牟尼佛、觀音菩薩、蓮師都不在這個世界上，但時時刻刻都和我們在一起。對叁寶有信心，修行起來就很容易得到叁寶加持。

《智慧如意寶珠 七日圓滿的開示 第四部分 正知及正行》全文閱讀結束。