第四十章 洛浦與梁山的祖意教意

　　 “教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛”這幾句偈語，的確足以說明禅宗的特性。禅宗一致承認是“教外別傳”，不在佛教宗派之內，是佛教以外的“別傳”。可是禅宗與佛教的關系究竟如何？禅宗與佛教的教義是同是別？以後逐漸成爲禅人探究的問題，特舉洛浦玄安與梁山緣觀的祖意教意，是同是別，加以探討，以見同異，這是禅人自己的意見，當最真實。

　　 洛浦玄安(亦名樂善)，其祖意教意公案如下：

　　 僧問洛浦：祖意教意是同是別？浦雲：日月並輪輝，誰言別有路。僧雲：憑麼則顯晦殊途，是非一揆。浦雲：但自不亡羊，何須泣歧路。

　　 自己家中的羊不走失，就不必問道路的是否多分歧了。如果開悟了，又何必問佛教和禅宗的分別呢？細究洛浦之意，認爲佛教禅宗，目的相同，地位相等。

　　 梁山其祖意教意公案如下：

　　 僧問梁山：祖意教意，是同是別？山雲：金鳥東上人皆貴，玉兔西沈佛祖迷。

　　“金鳥東上人皆貴”，在比喻佛教的經典，明明指出成佛之道，人人皆知其珍貴；“玉兔西沈佛祖迷”，比喻禅宗不貴言說，在此無言無說之時，雖佛祖亦迷也。

丹霞淳禅師

　　月篩松影高低樹，日照池心上下天。

　　赫赫炎空非卓午，團團秋夜不知圓。

　　丹霞淳禅師

　　靈山會上言雖普，少室峰前句未形。

　　瑞草蒙茸含月色，寒松蓊郁出雲霄。

　　 明言混同佛教和禅宗，在理論上而言，似極通達，以禅宗的成就和發展而論，則不合禅宗的思想和主張，洛浦由教入禅。有混同“教”與“禅”的傾向，而緣觀與丹霞淳則根本無此意向。以後禅教終于漸漸混同，禅教沒有極大的分別，而禅宗的特性也隨之消失了，光彩也漸漸散歇了。