第叁十七章 楊歧叁腳驢

　　 臨濟分出黃龍與楊歧兩支，後人比楊歧爲馬祖重來，因爲他的叁腳驢如“馬駒”的踏殺天下人，引起了很大的影響。楊歧黃龍俱出石霜楚圓，其人俨然有臨濟诃佛罵祖的家風。

　　 叁腳驢的公案，風行一時：

　　 問如何是佛？師曰：叁腳驢子弄蹄行。曰：莫只這便是麼？師曰：湖長老。

　　 所謂叁腳驢子，世俗無此物，應系“形相化”的語言，大概是叁腳比喻有、空、亦空亦有，全體大用，依此而行，因爲楊歧主張空有一如：

　　 一即一切，一切即一。

　　 繁興大用，舉步全真，即立名真，非離真而立；立處即真，者裏須會，當處發生，隨處解脫。

　　 由自性妙體而大用繁興，即此“全驢”。然而體用必待空、有而顯，而自性又系亦空亦有，故此“驢”待叁腳弄蹄而行，當是禅人，謂其跨叁腳驢，踏殺天下人。

　　 頌雲：

佛性泰禅師

　　叁腳驢子弄蹄行，步步蓮花襯足生。

　　堪笑草中尋覓者，不知芳樹啭春莺。

　　白雲端禅師

　　叁腳驢子弄蹄行，奉勸行人著眼睛。

　　草裏見他須喪命，只緣踢踏最分明。

　　典牛遊禅師

　　蹇驢叁腳弄蹄時，若不親騎也不知。

　　紫磨金容馱不動，竹篦端勝冷鉗錘。