第二十一章 大梅梅子熟

　　 大寂聞師(大梅山法常禅師)住山，乃令一僧人到問雲：和尚見馬師，得個什麼？便住此山。師雲；馬師向我道，“即心是佛”，我便向這裏住。僧雲：近日又道非心非佛。師雲：這老漢惑亂人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。其僧回，舉似馬祖，祖雲：大衆！梅子熟也。

　　 禅人悟道後，洞徹無余，自然能立得住腳跟，不會依他作解，人雲亦雲，隨人言句，任何言句，都是魚筌，魚既已得，不再管魚簍的大小如何，形式如何了。而笃信自己所得，不隨馬祖而改移，所以馬祖特別贊許他：“梅子熟了”——大梅的悟道和修持，已圓滿成熟了。

　　 于是梅子熟了，成了以後禅師表達禅見的題材而加以頌明：

楚雲南禅師

　　何衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。

　　埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。

　　 楚雲南禅師系以倒反的表達方法，來頌明這一公案。

簡翁敬居士

　　郎心葉薄妾冰清，郎說黃金妾不應。

　　假使偶然通一笑，半生誰信守孤燈。

　　 簡翁敬居士系以豔詩的形式，表明法常的守道不移，如節婦的守貞不二，經得起考驗。

五祖蕉

　　多謝尊前窈窕娘，好將幽夢惱襄王。

　　禅心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。

　　松源嶽禅師

　　大梅梅子熟，龐老已先知。

　　正眼驗真妄，相逢拍手歸。

　　辛庵俦禅師

　　龐公親到豎降旗，一劍當頭斬萬機。

　　不是從前生咬破，爲他梅子熟多時。