漢譯經文中部151經/淨化施食經(六處品[15])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
那時，尊者舍利弗在傍晚時，從靜坐禅修中起來，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者舍利弗這麼說：
「舍利弗！你的諸根明淨，膚色清淨、皎潔，舍利弗！你現在多住在什麼住處呢？」
「大德！我現在多住在空住處。」
「舍利弗！好！好！你現在確實多住在大丈夫住處，舍利弗！這大丈夫住處即是空。
舍利弗！因此，在這裏，如果比丘希望『要多住在空住處』，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于能被眼識知的色，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于能被眼識知的色，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于舍斷諸惡不善法。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于能被眼識知的色，我的心中無欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于能被耳識知的聲音……(中略)關于能被鼻識知的氣味……關于能被舌識知的味道……關于能被身識知的所觸……關于能被意識知的法，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于意所識知的法，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于舍斷諸惡不善法。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在爲了托缽進入村落的路上、在爲了托缽而行之地方、在爲了托缽從村落返回的路上，在那裏，關于意所識知的法，我的心中無欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已舍斷五種欲了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未舍斷五種欲。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于舍斷五種欲。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已舍斷五種欲。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已舍斷五蓋了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未舍斷五蓋。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于舍斷五蓋。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已舍斷五蓋。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我遍知了五取蘊嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未遍知五取蘊。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于遍知五取蘊。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我遍知了五取蘊。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四念住了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四念住。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習四念住。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四念住。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四正勤了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四正勤。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習四正勤。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四正勤。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四神足了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四神足。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習四神足。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四神足。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習五根了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習五根。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習五根。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習五根。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習五力了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習五力。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習五力。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習五力。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習七覺支了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習七覺支。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習七覺支。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習七覺支。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習八支聖道了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習八支聖道。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習八支聖道。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習八支聖道。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習止與觀了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習止與觀。』
舍利弗！那位比丘就應該精進于修習止與觀。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習止與觀。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已作證明與解脫了嗎？』
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未作證明與解脫。』
舍利弗！那位比丘就應該爲了明與解脫的作證而精進。
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已作證明與解脫。』
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。
舍利弗！凡過去世任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們已全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食；舍利弗！凡未來世任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們也將全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食；舍利弗！凡現在任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們也正全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食。
舍利弗！因此，在這裏，『我們將觀察、再觀察後淨化施食。』舍利弗！你們應該這麼學。」
這就是世尊所說，悅意的尊者舍利弗歡喜世尊所說。
淨化施食經第九終了。
「問訊，接著……」(abhivādetvā)，菩提比丘長老英譯爲「對……表示敬意；行屬臣的禮儀」(pay homage to)。按：「問訊」(abhivādeti)，另譯爲「敬禮；禮拜」。漢巴經文比對(莊春江作)：
「空叁昧禅住(SA)」，南傳作「住在空住處」(suññatāvihārena……viharāmī)，菩提比丘長老英譯爲「住在空中」(abide in voidness)，並引注釋書說這是「證得阿羅漢果的空」。《增壹阿含經》在「空叁昧」外續說到「無願叁昧」(無作叁昧)、「無想叁昧」(無相叁昧)，參看《雜阿含567經》、《增壹阿含214經》(AN.3.183)。
「上座禅住(SA)」，南傳作「大丈夫住處」(mahāpurisavihāro)，菩提比丘長老英譯爲「在了不起的人的住處」(in the abiding of a great man)。「大丈夫」(mahāpurisa)，另譯爲「大男子；大人」。