漢譯經文相應部52相應2經/獨處經第二(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　那時，當尊者阿那律獨自靜坐禅修時，心中生起了這樣的深思：

　　「凡任何錯失四念住者，他們錯失導向苦的完全滅盡之聖道；凡任何已開始四念住者，他們已開始導向苦的完全滅盡之聖道。」

　　那時，尊者大目揵連以心思量尊者阿那律心中的深思後，猶如有力氣的男子能伸直彎曲的手臂，或彎曲伸直的手臂那樣[快]地在尊者阿那律的面前出現。

　　那時，尊者大目揵連對尊者阿那律這麼說：

　　「阿那律學友！什麼情形是比丘已開始四念住？」

　　「學友！這裏，比丘住于在自己的身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂；住于在外部的身上隨觀身，……(中略)住于在自己的與外部的身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。

　　他住于在自己的受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂；住于在外部的受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂；住于在自己的與外部的受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。

　　在自己的心上……(中略)在外部的心上……(中略)他住于在自己的與外部的心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。

　　在自己的法上……(中略)在外部的法上……(中略)他住于在自己的與外部的法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。

　　學友！這個情形是比丘已開始四念住。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「正盡苦；向正盡苦」，南傳作「爲了苦的完全滅盡」(sammā dukkhakkhayāya, sammā dukkhassa antakiriyāya，逐字直譯爲「正苦盡」)，菩提比丘長老英譯爲「爲了苦的完全破壞」(for the complete destruction of suffering)。「盡苦」，南傳作「苦的滅盡」(dukkhakkhayāya)，菩提比丘長老英譯爲「摧毀苦」(destroying suffering)。