..續本文上一頁，具智之人定會舉一反叁，明知得失，慎重取舍，而遵照聖者法王晉美彭措金剛上師所極力倡導的那樣，廣行放生事業，利益群生。
科技外物高潮時 內心煩惱亦增盛
悲心減滅增殘殺 見此世界真悲傷
吾等大師釋迦尊 利衆舍生難窮計
吾等弟子應沈思 以何行爲作追隨
一切證悟深境界 皆依大悲及信心
若無此因僅精進 如同空中覓鮮花
一切有漏善法中 戒殺放生最殊勝
我此再叁作祈禱 勸請行此勝妙道
此善爲主叁世善 回向遍空叁界衆
願彼暫得人天福 究竟往生極樂刹
此文若有利衆義 上師空行諸護法
恒時守護此妙法 願將周遍瞻部洲
此《放生功德甘露妙雨》是由漢地虔誠信衆勸請，索朗達吉于法務繁忙中，依印藏漢甚深經論造于五
明佛學院南方摩尼寶洲，善也！
藏曆丁醜年四月二十五日
公元一九九七年五月叁十一日
放生儀軌甘露妙藥
頂禮根本上師足！
把所放之衆生置于一處，大衆一起誦念：
⒈ 皈依、發心(叁遍)：
諸佛正法賢聖叁寶尊， 從今直至菩提永皈依。
我以所修施等諸資糧， 爲利有情故願大覺成！
⒉ 發四無量心(一遍)：
願諸衆生永具安樂及安樂因， 願諸衆生永離衆苦及衆苦因，
願諸衆生永具無苦之樂、我心怡悅， 願諸衆生遠離貪嗔之心、住平等舍。
⒊ 供養偈(一遍)並觀想將此衆生供養于諸佛菩薩：
諸佛菩薩垂念我， 乃至究竟菩提果，
此等衆生作供養， 祈以悲愍而納受。
⒋ 心經(一遍)
⒌ 誦佛菩薩名號(各叁或七遍)：
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月蓮智嚴光音自在王如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧遊戲神通王如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺藥師琉璃光王如來
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛
頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶積佛
頂禮、供養、皈依文殊菩薩
頂禮、供養、皈依地藏王菩薩
頂禮、供養、皈依彌勒菩薩
頂禮、供養、皈依觀音菩薩
頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩
頂禮、供養、皈依金剛手菩薩
頂禮、供養、皈依普賢菩薩
頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩
⒍ 誦咒(各數十遍或一百零八遍)：
釋迦牟尼佛心咒：嗡摩尼 摩尼瑪哈 摩那耶 娑哈
觀世音菩薩心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥
彌陀心咒：嗡 阿彌德瓦 阿依斯得吽啥
往生咒：
⒎ 回向文(一遍)：
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
生老病死猶湧濤，願度有海諸有情。
若時間充裕，能誦念《普賢行願品》中偈頌部分(從“所有十方世界中，叁世一切人師子，……”到“普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。”)
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品偈頌
所有十方世界中 叁世一切人師子 我以清淨身語意 一切遍禮盡無余
普賢行願威神力 普現一切如來前 一身複現刹塵身 一一遍禮刹塵佛
于一塵中塵數佛 各處菩薩衆會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡于未來一切劫 贊佛甚深功德海
以諸最勝妙花鬘 伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切叁世佛 悉以普賢行願力 普遍供養諸如來
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切諸衆生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉于無上妙*輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯願久住刹塵劫 利樂一切諸衆生
所有禮贊供養佛 請佛住世轉*輪 隨喜忏悔諸善根 回向衆生及佛道
我隨一切如來學 修習普賢圓滿行 供養過去諸如來 及與現在十方佛
未來一切天人師 一切意樂皆圓滿 我願普隨叁世學 速得成就大菩提
所有十方一切刹 廣大清淨妙莊嚴 衆會圍繞諸如來 悉在菩提樹王下
十方所有諸衆生 願離憂患常安樂 獲得甚深正法利 滅除煩惱盡無余
我爲菩提修行時 一切趣中成宿命 常得出家修淨戒 無垢無破無穿漏
天龍夜叉鸠槃茶 乃至人與非人等 所有一切衆生語 悉以諸音而說法
勤修清淨波羅密 恒不忘失菩提心 滅除障垢無有余 一切妙行皆成就
于諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮花不著水 亦如日月不住空
悉除一切惡道苦 等與一切群生樂 如是經于刹塵劫 十方利益恒無盡
我常隨順諸衆生 盡于未來一切劫 恒修普賢廣大行 圓滿無上大菩提
所有與我同行者 于一切處同集會 身口意業皆同等 一切行願同修學
所有益我善知識 爲我顯示普賢行 常願與我同集會 于我常生歡喜心
願常面見諸如來 及諸佛子衆圍繞 于彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭
願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行 究竟清淨普賢道 盡未來劫常修習
我于一切諸有中 所修福智恒無盡 定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏
一塵中有塵數刹 一一刹有難思佛 一一佛處衆會中 我見恒演菩提行
普盡十方諸刹海 一一毛端叁世海 佛海及與國土海 我遍修行經劫海
一切如來語清淨 一言具衆音聲海 隨諸衆生意樂音 一一流佛辯才海
叁世一切諸如來 于彼無盡語言海 恒轉理趣妙*輪 我深智力普能入
我能深入于未來 盡一切劫爲一念 叁世所有一切劫 爲一念際我皆入
我于一念見叁世 所有一切人師子 亦常入佛境界中 如幻解脫及威力
于一毛端極微中 出現叁世莊嚴刹 十方塵刹諸毛端 我皆深入而嚴淨
所有未來照世燈 成道轉法悟群有 究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近
速疾周遍神通力 普門遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍淨莊嚴勝福力 無著無依智慧力 定慧方便威神力 普能積集菩提力
清淨一切善業力 摧滅一切煩惱力 降伏一切諸魔力 圓滿普賢諸行力
普能嚴淨諸刹海 解脫一切衆生海 善能分別諸法海 能甚深入智慧海
普能清淨諸行海 圓滿一切諸願海 親近供養諸佛海 修行無倦經劫海
叁世一切諸如來 最勝菩提諸行願 我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提
一切如來有長子 彼名號曰普賢尊 我今回向諸善根 願諸智行悉同彼
願身口意恒清淨 諸行刹土亦複然 如是智慧號普賢 願我與彼皆同等
我爲遍淨普賢行 文殊師利諸大願 滿彼事業盡無余 未來際劫恒無倦
我所修行無有量 獲得無量諸功德 安住無量諸行中 了達一切神通力
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹
我既往生彼國已 現前成就此大願 一切圓滿盡無余 利樂一切衆生界
彼佛衆會鹹清淨 我時于勝蓮花生 親睹如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝 智力廣大遍十方 普利一切衆生界
乃至虛空世界盡 衆生及業煩惱盡 如是一切無盡時 我願究竟恒無盡
十方所有無邊刹 莊嚴衆寶供如來 最勝安樂施天人 經一切刹微塵劫
若人于此勝願王 一經于耳能生信 求勝菩提心渴仰 獲勝功德過于彼
即常遠離惡知識 永離一切諸惡道 速見如來無量光 具此普賢最勝願
此人善得勝壽命 此人善來人中生 此人不久當成就 如彼普賢菩薩行
往昔由無智慧力 所造極惡五無間 誦此普賢大願王 一念速疾皆消滅
族姓種類及容色 相好智慧鹹圓滿 諸魔外道不能摧 堪爲叁界所應供
速詣菩提大樹王 坐已降伏諸魔衆 成等正覺轉*輪 普利一切諸含識
若人于此普賢願 讀誦受持及演說 果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道
若人誦此普賢願 我說少分之善根 一念一切悉皆圓 成就衆生清淨願
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沈溺諸衆生 速往無量光佛刹
與《大圓滿基道果無二之發願文》，則最爲殊勝。
注意事項：
① 時間：放生在每月初八、十五、二十五、叁十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月(農曆正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
② 地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等盡量能使所放衆生生存悅意且能長壽之地。
③ 類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放衆生之軀體越大，則所獲之功德也越大。
④ 方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化于水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更爲殊勝。
⑤ 發心：應發利益衆生之清淨心，一心一意爲其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。
本來各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的爲念香贊、水文、大悲咒、心經、往生文、傳皈依、誦佛號、心咒、回向等；美國等西方放生時多數爲皈依誦咒、回向等的簡略儀軌；藏地有皈依後，在所放衆生之頂上以酥油畫月像，以供養諸佛菩薩，然後誦六度偈，以及長壽咒後回向。此儀軌爲依高僧大德之竅訣而作，簡單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無量加持也。以此善根，回向無邊衆生，並願諸高僧大德長久住世，常轉*輪。丁醜年四月索達吉作于五明佛學院南方摩尼寶洲。 _
《放生功德甘露妙雨》全文閱讀結束。