雲鄉禅師 法語一百則 之一
1，我們常常「忽略」那些記得我們的人，卻總是「記得」那些忽略我們的人。
2，如果有一顆柔軟慈悲的心，則所見盡是純真無邪！
3，看誰不順眼都沒有看自己不順眼來得徹底與深刻！
4，無論外在發生了什麼，你必須從內在來理解這些問題，並且可以看見內在的什麼地方引起這些連鎖反應，這就是智慧。一切問題都可以在自己身上找到答案！有時問題的本身就是答案。
5，沒有圓滿，也不缺陷，這就是大圓滿！
6，一切事物都自有他的自然律則，強求不來的！
7，堅定,因爲我深信自己「與衆不同」，每一個人都是絕對的「獨一無二」。
8，每一個微笑都有我的大悲！因爲我願意承載無盡的苦。
9，看透一切的人，最終歸于「原始的平靜」，因爲一切「由繁而減」，終止于「零」。
10，凡人就是這樣「拿亦拿不起，放亦放不下」，糾結吖，其實，看看我們此刻又拿著什麼呢？又需要放下什麼呢？就喜歡自己折騰自己罷了！
11，聽說：因爲內心強大，因此做什麼都能夠「忘乎所以」！
12，沒有沈思反省的人生，是輕浮的人生！
13，人，最大的智慧——即：自知之明！
14，說：“什麼都不想要”，其實是“什麼都想要”，因爲“根本就不知道自己想要什麼”！你說呢？
15，許多時候我們的痛苦來自于對自我的不滿與憎恨！我們恨自己懦弱、自私、貪婪，恨自己不能心無雜念，恨自己不能像聖人一樣無欲無求，恨自己修行不夠好，我們的自我期許最終化成了憤恨，我們爲什麼不能接受自己「就是一平常人」呢？因爲我們還在「好名」，還在「名」裏轉換，這樣只怨恨自己有什麼益處呢！
16，大家都認爲生活是本書，偶爾出現幾個錯別字就表大驚小怪啦！
17，很多人總覺得別人很幸福，而自己才是倒黴的，可其實，別人也差不多都是這麼認爲的。
18，人生十二德：知足感恩，謙虛謹慎，安詳慈悲，恭敬孝悌，節約布施，和氣寬厚。
19，每個人內在的小孩，請時時刻刻照顧，不要讓「他」走失！
20，內在煩惱的淨化之法，佛陀在經典裏有，只是我們總希望外在能給我一顆「萬靈丹」馬上頓息煩惱，這實在是「貪」的直接表現。徹底轉化煩惱非要了悟「無我之教」不可，這可不是容易理解的，但只是簡單的理解，一般來說的煩惱也就因爲「無我」而漸次消容于無形，慢慢深入必能開悟！
21，一般人是沒有能力解決自己的煩惱的，我們可以向外似乎覺得自己可以解決一切難題，但是面對自己內在的煩惱我們卻無能爲力！這就是佛說「戰勝自己的人才是這世最有力量的人」。
22，師的存在，只是觸發你開始覺悟的種子，其余一切皆需自己努力！
23，修行的口訣其實只有一個，那就是「放下」，觀察我們的執著，並且了解執著所帶來的傷害及過患！
24，靜坐默觀，身心同參，究竟是誰偷走了你的安然？不外貪婪！
25，任何時候都保持一「素心」！待人接物，淡淡的、慢慢地。
26，局限，因爲你帶著成見！
27，【人生十二敗】：1，驕慢必敗；2，好名必敗；3，貪婪必敗；4，淫色必敗；5，獵奇必敗；6，刻薄必敗；7，不孝必敗；8，忘恩必敗；9，殘忍必敗；10，負氣必敗；11，奢侈必敗；12，狡詐必敗。
28，修行一事，人生大事！切忌故弄玄虛、自欺欺人，必以「真誠」見功，凡曆一人一事，盡其所能平平淡淡「真實誠懇」。
29，「相由心生」-人，叁十歲之前的相貌來自于父母及自己的前世業力，叁十歲後已經不是相貌問題，而是「氣質」說話；氣質，這是可以涵養修煉的，並且氣質是無形的，有些人並不美麗或者帥，但是有一種特別的氣質散發，讓人覺得「美麗」，彌補了相貌的不足。這就是「相由心生」的道理。
30，逢苦不憂，處驚不變；得失隨緣，曠達安然！
31，請不要把我期望成聖人，我們一樣，煩煩惱惱的活著，但是我有學些佛法，這如同帶著一個非常好的手杖，讓我在煩惱之路上不至于很快跌倒，就是跌倒了也還可以比較容易站起來，這就是修行！
32，我們一出生即被判「死」刑，沒有誰會例外，我們爭取到最大化的自由，也不過是一個「監外執行」罷了！
33，靜心、靜心、靜心……人，只有沈靜下來，才能看清楚前進的方向！
34，沒有誰可以束縛你的自由，恰恰是你的執著讓你套入牢籠！回頭，或者向左右，一切皆是活路，非要撞個頭破血流嗎？
35，以有爲，欲無爲，終是有爲；以無爲，處有爲，終歸無爲！
36，修行，必須深刻的挖掘自己行爲背後的動機，看清楚這些才是真實的修行。
37，當你執著別人的時候，錯誤的恰恰是你自己！
38，佛曰：少欲知足，無上安樂！
39，真正的道場就是我們每個人的自身，外在道場我們不可能隨身攜帶，但在任何地方，卻都可以帶著這「身心道場」，因此必須莊嚴自己的身心；禅修，是真實的生活，隨時隨地都活在當下的每一個語默動靜上，因此真正的禅修並沒有一定的形式，坐禅，也只是個開始！
40，我們沒時間浪費在生氣、嫉妒、怨恨、不滿、自責、後悔等情緒中，去聽聽那些花開的聲音，學習去享受每一個當下的存在！
41，現在人都叫喊「慢生活」，以爲什麼都不做的休閑幾天才是「慢生活」，其實，我看我們需要的是「心靜」，心靜了，無論閑忙，你都會感覺是「慢」的，現在人太浮躁了，很少有人能給人一種「甯靜的氣質」，從骨子裏透出時時的「從容不迫」與「氣定神閑」。
42，我慈悲的注視你的時候，你可曾慈悲的注視自己！？
43，不要求回報，該到自然到；不要急得到，心靜便無惱。不要怕摔跤，起來是英豪；不要怕阻擾，繼續挺起腰。
44，修行，最怕不斷希望修行上有新的感覺！其實能夠感覺到這些就足夠摧毀一切煩惱：沒有永恒之塔；沒有不死之人；沒有過不去的；只有當下瞬間的存在；「自我執」是輪回的主因，一切苦的製造者；但「自我實在感」卻是來自于意識流對自身存在感的錯覺。
45，苦的真相不一定是痛苦，而是流逝過後什麼都沒有剩下來！一無所有。
46，心一動，淚千行；情一生，必瘋狂。
47，人有時候必須獨自上路，無論有多少人一起行走，你依然會知道自己是「獨自一人」！
48，沒有走不完的路，只有傷不起的心！
49，有時候我們不光需要“Love”，還需要一點點的“Understand ”，理解自己的需要，理解他人的想法，清楚“愛”與“需要”的共通及區別！
50，時光荏苒，我們沒有時間浪費在生氣上，昨天一旦過去，就永不再來，唯有珍惜現在，快樂的活著，並且爲身邊的人們也帶來快樂，而不是悲傷！除了這，你還要在哪裏去找尋修行？
51，沒有秘訣！修行到了，緣分足了，一切就自然出現了。
52，我們唯一能夠做到的就是，隨順無常~沒有永遠的事物！因此，每一個今天，你必須好好珍惜。
53，古人說「如孩」，什麼意思？就是說要我們像小孩一樣，喜怒哀樂表露無遺，無需遮掩，一任本真。介個，我們做得到嗎？我們做不到！我們太複雜，我們的每一個表情動作都經過精心策劃，我們的每一句語言都帶著目的，怎麼可能做到「一任本真」，怎麼可能會有「簡單快樂」，我們真是太會爲難自己了。
54，師者，傳道，解惑，授業！傳道，即傳其千古道統，不變之格，此其上；解惑，即除其迷惘，開其正解，此其中；授業，即授一伎一藝，養身資家，此其下。能傳其道，解其惑，授其業，叁者皆具，此天師，不可遇；能解惑，人師，亦稀有；能授業，業師亦不可多得！今師道困頓尤甚，幾斷絕哉？！
55，只要還在向外尋求解釋，其實反映了人內心的無力與掌控！是什麼就讓他是什麼，不是什麼就讓他不是什麼。無語默觀，當下安然！
56，在這個世界上，沒有比「慈悲」更好的心理特質了！如果能夠證悟「空性」，那麼這慈悲將成爲這世上最亮的光，帶領我們穿越無盡的黑暗。
57，無量輪回裏，我們都在追求錯誤的東西，所謂的成功不外乎：我是有錢人，我是某董事長，我是某教授專家，我是某名人、紅人，我是某股份持有者，我是……其實，只要一句就可以總結我是什麼人，只是要到了最後我們才知道，未免有些太晚了！不知道我們有沒有想過＂我們最後會成爲什麼人啊？＂
58，無數生以來，無量衆生皆在受苦，我們卻可以借助這苦，生起大悲！可以如此存心：今天我所受之苦，願爲一切衆生離苦得樂。如是我們則歡喜忍受，一切苦難則不能害！這就是「觀音菩薩普門品」裏所說的＂一切諸毒難，皆悉不能害＂的道理，爲什麼一切苦難不能害呢？就是因爲有「大悲」吖！
59，做事處人：1)抱持一份誠心；2)但不渴望所有人贊同；3)要有五分隨緣，叁分努力，二分等待。
60，難道，一定要「優雅的撞牆」再「華麗的轉身」？
61，在每一個人的心底，都有一個可愛的小孩，請用心關愛。
62，盛年不再來，一日難再晨；及時當自勉，歲月不待人！
63，修行佛法不一定非要知道許許多多修行的知識，有時候只要有信心，佛經裏的幾句話能夠終身行之，受用無窮！比如：一切都會過去；未來不可限量；沒有永恒之物；誰也不能替代你；又如：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。終身觀之，必入佛法。只是我們不肯死心塌地，老老實實去驗證爾！
64，「你的人生必須介個樣子＂2＂」結交2種人：良師，益友；練就2項本領：做事讓人感動，說話讓人歡喜；吃得下2樣東西：苦，虧。培養2種習慣：看書，聽講。爭取2個極致：把潛能發揮到最大，把生命延續到最長。
65，所謂「放…
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